Food for Life 3 ЧАСТЬ страница 2

(продолжение, начало "Food for Life" часть 3  стр.1)

Внутри  была маленькая комната, невзрачная и прокуренная, две кровати и кресло, которые были заняты, посередине находился старый телевизор, все смотрели его. Женя сел в свободное кресло с мрачными мыслями. Все было жутко, страшно и неприятно. Гусейн здесь почти как дома, был своим. Он сел на диванчик справа.   

Костя, хозяин квартиры, вяло поздоровался, но без бахвальства. Девушка уже прилегла отдыхать, и Гусейн пересел в кресло. Её звали Анита. Гусейн сказал: «Вот познакомься – это Анита, сестра Цоя».

- Виктора.

- …Да.

- Вот это да! – без особого восхищения сказал Женя. Они разговорились, но без особых фактов и комментариев. Женя не стал подробно расспрашивать, так как если они шутят, лучше не утверждать их во лжи, а если нет, то пусть это останется фактом. И они просто с Анитой стали играть в шашки, а Гусейн с Костей в нарды, чтобы сэкономить время, заняв его полезным делом.

 Поглощенный Москвой, Женя, по словам друга, представлял собой аскезу Гусейна, который трудился над ним, как мог, если считал нужным, зная, как опасно «сознание кришны» - вначале оно представляло собой что-то новое, логичное. Проходя трудности, бхакта предавался надеждам и в процессе обуславливания новыми терминами, понятиями - переставал переживать о настоящем, прошлом и будущем, погрузившись в карму, реинкарнацию и преданность. Увлекшись героическим эпосом, считал нужным привнести героизм в свою жизнь – проходя аскезы, «распространяя книги» и поклоняясь вымышленным персонажам. Получали кришнаиты за свой труд лишь длинные классификационные списки понятий, существующие только в голове, не представляя силы и изощренных возможностей своего воображения. «Учителя» – гуру, свами  понятия не имели о благе русских «учеников», не представляли себе ни истории русского народа, ни корней его, ни его быта. Эти гастролеры даже не говорили по-русски, являлись разрушителями устоев русской культуры и духа. Новоявленные «ученики» отвергли свои обычаи и родителей, являясь предателями,  позабыли их любовь,  труд всей их жизни, своих предков, поколений и теперь некому было за них по-настоящему и искренне переживать. Советская пропаганда, ставшая не жизнеспособной, в свое время оторвала русский массовый менталитет от исконных корней древней Руси, переписав историю. И на этой «благодатной» почве пустили свои корни сорняки. Но, как уверял  сам Гусейн, он и врагу не пожелал бы идти его путем.

- Переночуешь сегодня, а завтра отправишься на Беговую, - сказал он Жене. – Он монах, - сказал он Косте.

«Монах», - с гордостью подумал Женя, но монахом себя явно не ощущал. «Какой из меня монах», - вяло стал думать он. Некоторое время он смотрел телевизор, а, после, пожелав спокойной ночи, пошел спать. Звук телевизора не умолкал всю ночь. Сквозь сон Женя едва слышал: «Перемен, требуют наши сердца…»

 «Нужен ли Китаю сильный процветающий сосед – российский Дальний Восток? Судя по такой программе – нет. Сначала произойдет разграбление его ресурсов, выдавливание местного населения и постепенное заселение китайскими гражданами. До сих пор на китайских картах потенциальная граница Китая на севере проводится по Становому хребту. А вскоре она может пройти по северной окраине евро-азиатского материка.

Утром все спали, Гусейн в кресле. Женя встал и поехал на Беговую.

- Сколько времени ты затрачиваешь на дорогу? – спросил Шад Госвами у Жени.

- Час сорок, - ответил Женя.

Костя переживал, что едет из Лианозова почти 30 минут и был застигнут Шадом врасплох. Накануне он всем фудфолайфщикам дал указание приезжать на утренние лекции на Беговую. А Костя, считая данное занятие бессмысленным, вешал Шаду лапшу, что  не успевает на  лекции. Шад Госвами применял по полной программе «свои полномочия» в отношении фудфолайфщиков. Вкусив прасад, все занялись «служением».

- Я же не в детском саду? – пожаловался Костя Жене.

- Анирвина до сих пор не съездил на завод холодильников. Ты не исполняешь указания! – Анирвина скромно улыбался.

Тривени затеяла спор не на шутку, она любила выступать против Шада, что предвещало: быть грозе. Она не была ряда из тех женщин, которым можно было просто так приказывать без последствий. Тут, предчувствуя беду всевозможных оскорблений, с примирением вступил в битву Нихсима. Вагончик ФФЛ задрожал. Нихсима сложил руки и упал в дандават, полный поклон, лежа, где было место между стульями и Тривени.  Он, таким образом, постарался унять спор. Нихсима заметно поднял свой авторитет как миротворец.

 

У федерального Центра, надо признать, до сих пор нет внятной политики на Дальнем Востоке. Нужна долговременная стратегия, с опорой в первую очередь на собственные трудовые и мозговые ресурсы, о которых государство должно позаботиться в суровых условиях этого края».

«Неплохо бы посмотреть подробнее город, - подумал Женя. – Хорошо быть осведомленным о таинственных местах». Любопытство не давало ему покоя, а, скорее всего желания из прошлого, когда было еще далекое детство. В школе все время говорили про Москву, она была столицей великой страны в то время, где все жили дружно. Каждый хотел посмотреть Москву. Алма-Ата была столичным центром Казахской ССР и была чистым городом, теперь в прошлом.

Новый член фудфолайфа Ярослав отпустил бороду и со своей супругой теперь координировал фудфолайф. Вся документация находилась в его юрисдикции. Сам по натуре скромный и спокойный, в душе же был немного чем-то обеспокоен. Чем же узнаем дальше.

 Раскидав все письма по предполагаемым спонсорам, фудфолайфщики возвратились в вагончик, чтобы вкусить прасаду. Обычно это был рис, дал или кичри, последнее - совмещает в себе рис и дал вместе. Вкусив, Женя вышел на крылечко и долго всматривался в темноту, темные дома, небо. Преданные заканчивали свои дела. Ветер был прохладен, на дорожках было почти сухо, но кое-где земля находилась под снегом, которого становилось все меньше и меньше. В основном Женя, как он сам заметил, был один и ничего не понимал, что происходит вокруг него. Свет лампочки вагончика освещал и некоторую территорию на Беговой. Ворота заднего двора были уже закрыты, и время, казалось, остановилось. Незнакомые брахмачарии ходили по своим делам, переговаривались порою громко или просто отдыхали, «читая» джапу. Они проходили из «алтарной» на чердак или с чердака на второй этаж к санкиртанщикам или Маюродваджу, или обратно в «алтарную». Магазинчик – кафешка «Бесценные дары» допоздна торговал прасадом, то есть сладкими шариками, самосами, пирожными, освещая своими окнами близстоящие столики, где вкушали запоздалые посетители «храма». Харя Киртан и Шури дас прохаживались вокруг «храма», «читая» джапу и делая вид, что гуляют просто так, заодно охраняли покой брахмачариев. Гусейн тоже прохаживался вокруг «храма», читая на четках, но что он читал, было известно только Богу. Он хотел, как он сказал, найти «служение» у Эканатха,  которого хорошо знал. На крайний случай заняться санкиртаной, т.е. «распространением» книг, но реально желал заморочить мозги охранникам, сливаясь с толпой вечерних преданных. Его нельзя было воспринимать по-другому не иначе как бомбу, и это напряжение чувствовалось со стороны. Гусейн затевал провокацию, он  искренне был недоволен, когда его ставили лицом к лицу и начинали обвинять в нарушении принципов «преданного служения», или вайшнавской «этики» или еще в каких-либо смертных грехах. Он настраивался и пытался подавить волнение, охватывающее его каждый раз, когда он находился на Беговой. «Господи, помилуй…Господи, помилуй…Господи помилуй…Господи Иисусе Христе помилуй меня грешного...».

 Шад Госвами, увидев Гусейна с четками, повторяющего про себя, сказал Жене, чтобы передал ему, чтобы тот зашел. Женя, сложив дважды плюс один, помахал Гусейну, который, проигнорировав, направился по очередному кругу вокруг «храма». Шад Госвами вышел, ища глазами Гусейна, которого не было. Но вскоре они оба вошли в вагончик и долго проговорили наедине. Настало время прасада. Нихсима раздавал кичри. Много было гхи - топленого масла, а кичри было необыкновенно и сытно. Картошка, помидоры и зелень плавали наперебой с рисом и далом.

 Шад и Гусейн вышли и сели тоже вкушать. Гусейн взял тарелку, он постился с утра, не считая сигарет. Пробуя кичри, никотиновый дух, живший в его желудке, наконец-то вышел так, что Женя перепугался, что кто-нибудь узнает о делишках Гусейна. Переживая больше о другом, он вкушал вместе со всеми. Шад молча, порою смотря на Гусейна, слабо улыбался. Вдруг в вагончик ворвался Шури дас и гневно посмотрел на вкушающих. Он вызвал Шада на разговор. Шум и надрывный голос Шури и рассудительный напевный тенор Шада доносились из-за закрытой двери. Гусейн молча, не поднимая головы, вкушал кичри. Шад позвал его, и Гусейн вошел в комнату. Это длилось некоторое время. Бас Гусейна слышался отчетливо. Потом все трое вышли. Шад улыбался, Шури нервничал, Гусейн трансцендентно молчал. Женя смотрел то на одного, то на другого, то на третьего. Гроза застыла, но не прошла. Шури посмотрел на Шада и вышел, сказав на пороге: «Хари бол!»

Женя и Гусейн тоже вышли по - очереди. Нихсима и Шад остались.

- Я тоже был в прошлом вор, - сказал Шад Нихсиме, - что из того. Нельзя же человека всегда лицом в грязь опускать. Жизнь меняется, люди меняются.

- А в чем дело? – спросил Нихсима.

Гусейн и Женя вошли в метро.

- Я их проучил, - сказал Гусейн, прервав молчание, - когда «служил» в охране в Према Инвест. Однажды в кассу пришла сумма в 8000 $еребренников, которая не числилась по документам, и я ее припрятал в одном темном уголке, но потом отдал, когда начали искать. Меня избили и отправили в отпуск, правда, денег на билет дали, зарплату выплатили. Вызвал меня Брамика и допрос учинил.  А я смеюсь, и знай, гайки под потолком накручиваю, так что все были, короче, в экстазе. Бухгалтерша, там одна, я ее проучил, пускай побегает, поволнуется. Потом вышел, купил билет до первой станции, попавшейся на глаза, - говорил Гусейн, - поехал в Алма-Ату. Харикеша свами в то время слег в больницу с аппендицитом. Такая вот история.  Темные окна метропоезда освещались светом очередной станции. Люди ехали по своим делам, и никто не знал, что происходит под боком. Обычно они смотрели по одежке, провожая по уму.  Гусейн вышел на Кузьминках, не попрощавшись.

 

В Казахстане, в городе Алма-Ата несколько сот активистов оппозиции провели демонстрацию против китайской экономической экспансии в стране. 
Выступая на митинге, лидеры оппозиции говорили, что гигантский рост китайских инвестиций может привести к потери Казахстаном своих территорий. Китай вкладывает миллиарды долларов в нефтегазовую и горнодобывающую отрасли бывших советские республик в Центральной Азии.

- О, ушла энергия, - сказал Петя, когда Женя вошел в квартиру. – Вернулась. Он глядел на Женю лежа на кровати. Его сумка с утюгом, который Петя всегда носил с собой, лежала возле кровати. Он ушел от жены и был в этом счастлив, но не в отношении жилья. «Читал» джапу Петя до десяти утром, а потом нрисимху - кавачу из тридцати шлок, которую знал наизусть.  В каваче была заложена «сила мистическая», и кто читал ее утром и вечером, а то и после еды, был несокрушим ни событиями, ни болезнями (как утверждалось в инструкции по чтению). Что делал Петя дальше, Женя не знал, так как ездил по утрам на Беговую. А делал Петя зарядку с гантелей, которая была просто куском треугольного железа, покрашенного в оранжевый цвет, которым гладил брюки и свой зеленый, ярко – огуречного цвета пиджак и потом тоже ехал на Беговую, где тасовался, общаясь с бхактами.  Женя рассказывал Пете о Гусейне и о других вещах, которые знал от Гусейна или же сам предполагал, догадывался. Сначала Петя не говорил ни слова.

 С Владимиром Владимировичем Петя ладил. Иногда готовил ему, делал массаж, убирался и мыл пол. Телом Петр был крупен, с мягким характером и одновременно бескомпромиссным. Вообще, Петя был свободным.

 

Если военный потенциал стран НАТО на протяжении последних 20 лет неукротимо и быстро сокращается количественно, крайне мало обновляясь качественно, военный потенциал Китайской Народной Республики  (КНР) за тот же период либо очень незначительно сокращаясь, либо даже наращиваясь количественно, стремительно обновляется качественно, в том числе и с помощью России. За эти два десятилетия Народно-Освободительная Армия Китая (НОАК)  вышла на совершенно новый уровень развития. Она не просто находится на восходящем тренде. Но буквально «рвется в небеса» в прямом и переносном смыслах.

На следующий день Шад Госвами дал Жене задание: отвезти на квартиру троих преданных – Юру, Дмитрия и Виктора. Которых Женя посадил в автобус, шедший в Выхино, однако сам он боялся, что они будут капать ему на мозги, заставляя соблюдать садхану.    

Т. е. рано вставать, как в «храме», читать джапу и тому подобное, в общем, быть всюду «авторитетом» и потому Женя потихоньку вышел на две остановки раньше и пустился бежать что есть мочи. Однако, Юра, заметив движение Жени, взял двоих приятелей и принялся его догонять. Спрятавшись в подъезде, Женя осторожно наблюдал, нет ли погони. Преследователи же двигаясь по повиновению  параматмы, искали его везде. Заглядывая в подъезды и переулки, случайно набрели и заставили Женю дать ответ под угрозой, что все расскажут Шаду. Дальше разговор продолжался в квартире и перешел в праджалпу. Собрав пустые банки от салатов Владимира, преданные разошлись по своим делам.

 

В ходе короткой войны с Вьетнамом в начале 1979 года китайцы продемонстрировали крайние фанатизм и жестокость при безобразно низком качестве управления и уровне боевой подготовки, потерпели в войне позорное поражение. И даже в начале 90-х НОАК была огромной по размерам, но крайне архаичной. Все ее 8 тысяч танков составляли разнообразные вариации на тему советского Т-54. Основой ВВС были 3 тысячи истребителей J-6 – копия советского МиГ-19, т.е. самолета первого поколения, машин даже 3-го поколения не было вообще. К сегодняшнему дню ситуация в НОАК изменилась кардинально. За последние 20 лет военные расходы КНР выросли более чем в 20 раз, достигнув в 2011 году почти 92 миллиардов долларов США, это только по официальным данным - второе место в мире. При этом, по мнению всех без исключения военных экспертов, реальные расходы Китая на армию в 1,5-3 раза выше официальных. Да, они в 3-4 раза меньше американских, но тут нельзя не учитывать несопоставимость, во-первых, цен на военную продукцию, НОАК приобретает оружие у государственных предприятий, ВС США – у частных, во-вторых, расходов на содержание личного состава, у США они особенно выросли в связи с войнами в Ираке и Афганистане. Каждая из военных  статей расходов по отдельности у США превышает весь военный бюджет Китая, но это объясняется исключительно размерами цен на продукцию и денежного довольствия личного состава. Соответственно, заявления официальных лиц КНР и некоторых зарубежных «адвокатов» Китая о том, что у него доля военных расходов в ВВП очень маленькая, все больше напоминают юродство. Хотя бы потому, что сам ВВП Китая уже слишком велик и продолжает расти. И военные расходы тоже продолжают расти, причем в 1,5-2 раза быстрее ВВП. Этот стремительный рост имеет вполне конкретное воплощение. 

Дима Василевский, Нихсима и Селеванов Сергей, переговариваясь, вышли с Беговой.

- Беговая, знаете как переводится? – спросил Дима, желая удивить своих друзей, которых неоднократно встречал, но близко общаться приходилось не часто из-за ненормированного «служения» кришне, кипевшего в «храме» день и ночь.

- ???

- Бог Егова и я, - в полной транслитерации выпалил Дима.

- О-о-о!

- До чего просто, да?

  В «храме» на Беговой царила полная темнота, просвещавшаяся только что появившейся «Диагностикой кармы» Лазарева.

- А знаете, что недавно вышла вторая и должна появиться третья часть «Диагностики кармы?», - Нихсима, сильно интересовавшийся кармическими законами природы, страстно начал.

- Песнь третья! – с улыбкой парировал Селеванов, - я терпеть ненавижу всякие спекуляции. Все равно, что голое тело или кармический плов с бараниной.

- А откуда ты знаешь про плов? – спросил Дима.

- Мой дедушка был узбек.

- Сегодня утром, - Дима начал издеваться над Селевановым, - когда я проснулся, то почувствовал, что моя любовь к кришне ушла из сердца. – Дима изобразил рукой, как некий поток воздушный прошел мимо. – Я в этот момент опечалился.

 Селеванов Сергей смотрел на него странно и недоверчиво.

- Подобная катха не  всегда достигает моих ушей, - сказал он. Верный принципам, он строго следовал наставлениям «учителей» и Прабхупада, носил, однако, белое тхоти, а не шафрановое. «Где бы мне достать кантималы покрупней», - думал он и рассматривал свои довольно крупные бусы на шее, которые он носил с три ряда, примеряясь, хотя и не был инициирован формально. Забота о трехрядовых крупных кантималах была у Сергея впереди планеты всей.

- Слушай, - обратился Селеванов к Диме, - можно у тебя остановиться на время, если я вдруг окажусь на улице?

- Да ты что, мне самому жить негде. Родители так и мечтают от меня избавиться, - сказал весело Дима.

Родители его были видно строгие. Год и семь месяцев отсидел Дима в психлечебницах, куда его помещали на время заботливые родственники. Однажды он, зайдя в ванну помыть руки, вдруг решил навести там порядок. То было в его квартире. Разбросав полотенца, он разбил зеркало, и осколки разлетелись повсюду.  Когда при включенном кране в раковину капала вода, Дима слышал, как «небожители» ему аплодируют, хлопая в ладоши. Дима улыбался и был счастлив. Родители посадили его еще на семь месяцев. Дима не различал темное и светлое. Так как согласно ведической теории нет строгого различия: где черное, а где белое.

- Для кришны я сделаю все, что угодно! – говорил с гордостью Дима. Он слышал разные голоса, писклявые и обыкновенные, которые разговаривали между собой и с ним тоже. Иногда они что-то просили, а иногда приказывали. Дима же старался исполнять все то, что ему говорили, так как был покладист и особенно любил романтику, не отличая одно от другого.

  Нихсима читал, листая на ходу Лазарева. В очках и бороде он был похож на профессора или, на крайний случай, доктора, и весь мир был доволен Нихсимой:  преданные, Шад Госвами, люди на улице, так как он им не делал зла, вообще все живые существа были довольны им, за исключением родителей. Они бесконечно печалились и переживали из-за Нихсимы. Пожилые и беспокойные, они были похожи на двух потерявших свою душу Нихсиму, которому шел двадцать восьмой год и он не был женат. Подсознательно поэтому был всегда несчастен. Селеванов тоже был вдали от дома. Кришна – был виновен в горе троих друзей объединенных одним несчастьем. В эту группу попадал и Анирвина и еще пара – тройка тысяч русских разбитых семей.

  Сегодня был необычный день, то есть праздник-явление нитьянанды прабху. Все готовились к нему, особенно повара на кухне. Бхакта-Бандху жарил на кухне сабджи с памиром и цветной капустой. В этот день буквально все кипело на кухне. Приготовлялись всевозможные торты и пирожные, сладкие шарики и конфеты. Рис варился, жарился нескольких видов, халава с орехами и ананасами, фруктовые салаты из бананов, одним словом тысячи блюд и плюс еще сто восемь. Шад Госвами был особенно рад и горд. Сегодня он давал лекцию в «алтарной», куда пришли все дорогие друзья, гости и преданные. Юношеский пыл его, а так же разум и горделивый брахмачарский вид вдохновляли преданных.

   Падма Мукхья принесла на фудфолайф многочисленные пожертвования. Она договорилась с одной фирмой, торговавшей соками, чаем и другими продуктами. Так что приехала целая машина. Из которой преданные фудфолайфа доставали «пожертвованную» «Пищу жизни». Два сына Падмы Мукхьи, т. е. Фатимы, помогали. Всех преданных Шад Госвами одел в тхоти и сари, чему  был искренне рад. Вечером же он набрел на кухню и штурмовал ее. Для преданных он отвоевал огромную и многочисленную  армию шаров, халавы, а так же стащил огромный разукрашенный торт. На все эти действия его вдохновил кришна, который и сам в детстве много воровал  у всех всякую всячину.

  Селеванов Сергей был снова опечален. Женя сидел рядом с ним с его огромными трехрядными кантималами. И за обе щеки уплетал огромные творожные сладкие шары, посыпанные кокосом, добытые в бою Шадом Госвами. Однако печаль Селеванова состояла в другом.

- Слушай, где бы мне достать…

- Что тебе нужно, друг мой, может штаны?

- Какие штаны?

- У меня есть те джинсы, на которые ты когда-то обратил внимание.

- Да, неплохо бы штаны. Мне нужны твои штаны.

- Ну, так бери их, - сказал Женя, вдохновленный шарами на подвиги.

   Холода еще не прошли, а Женя одевал двое брюк. Бордовые брюки были хорошего качества, хлопчатые, но замок постоянно открывался самовольно. Поверх них он надевал синие шаровары. Отдав бордовые брюки, Женя, правда, потом жалел и неоднократно, переживая сам со своими шароварами, за что его сильно ругал  Шад Госвами, что необходимо «контролировать речь» - одно из достояний.

  Костя тем временем купил в магазинчике огромный торт за 12 тысяч и угощал Гусейна, за которым следил из-за угла Харя Киртан  и Шури дас. Гусейн наслаждался, так как нитьянанда прабху расщедрился к нему ни с того ни с сего. После Гусейн зашел в лавку, где торговали благовониями и безделушками и, купив еще один перстень,  одел его на палец.

  Потеряв из вида Гусейна, Харя Киртан и Шури изготовили план, как расправиться с ним.

- Ну и глупцы, - сказал, ухмыляясь, Гусейн и слинял, растворившись в воздухе, что его никто не заметил. Успел, однако переговорить с Женей, который дал ему целый пакет сладостей лично от Шада. Который Гусейн привез их в свой «общаг», угостив всех наиболее известных персон Лыткарино. В этот день решили сварганить вечеринку на Колхозной №20, где остановка автобуса 333, называемая «Блин не найдешь никогда». 

  Двое же охранников, просмотрев во все глаза, стали переговариваться.

- Ты не знаешь, куда запропастился этот черномазый, не прошел ли он как вода сквозь пальцы? – спросил Шури дас, наседая на Харю Киртана.

- Я тебе что, кресло? – ударяя по плечу Шури даса, заявил Харя Киртан.

- Если он исчез, я из тебя вареники сделаю, ротозей!

- Это я ротозей, ты сам его проворонил, глупец!

- Сейчас ты получишь меж рогов! – и с этими словами Шури замочил оплеуху Харе, на что тот схватился за нос, окатив Шури даса грязными ругательствами, на какие был способен, потом плюнул и пошел на чердак. Шури успокоился и отправился вокруг «храма», оглядываясь из-под своей кепки по сторонам и делая вид, что просто прохаживается, «читая» джапу. Он считался «старшим преданным», инициированным раньше Хари Киртана даса, к тому же старшим охранником «храма» МОСК в Москве, называемого в простом народе «Беговая» по наименованию станции метро, где находился.

 

 И в России, и за рубежом некоторые военные эксперты всерьез считают, что НОАК до сих пор находится на уровне 90-х, если не 80-х годов, в смысле архаичности военной техники и в лучшем случае может что-то скопировать у нас или на Западе. Никакого отношения к реальности эта картина уже, увы, не имеет.  Да, Китай действительно все попавшие к нему образцы вооружений изучает до последнего винтика. Однако отнюдь не тупо копирует, а творчески развивает. Более того, «фирменным стилем» китайского ВПК становится синтез российских, западных и собственных технологий. Такой синтез продуктов совершенно разных научно-технологических школ требует наличия очень мощной собственной школы. Тем более, если синтезируются весьма сложные и высокотехнологичные образцы. А структура закупок вооружений свидетельствует о том, к какой войне готовится сегодня Китай. 

Петя ехал в «храм» на автобусе, купив Владимиру Владимировичу продукты в магазинчике за углом. Сам Владимир Владимирович, расстроенный, что живет на 14 этаже, как-то встретил на улице соседа из дома напротив, куда тот вселился на 4 этаж. Переговорив, сосед вошел в положение Владимира Владимировича, просившего поменяться этажами. Настало время переезда, Селеванов отвечал за перенос вещей, осмотр и их охрану. После того, как Сергей переехал с Сухарево,  где «служил» три года, подобные дела были для него бездельем. «харе кришна харе кришна…» припевал он по-привычке.

 Два контрозавра зашли в автобус, Петя, переставший пугаться еще в детстве, с равнодушием посмотрел в их сторону.

- Ваш билет?

- Какие-то проблемы?! – так порой Петя отвечал в кармической жизни. Однако сейчас он достал тысячу двести и купил билет. Контрозавры, всегда боявшиеся Петю, теперь спокойно проследовали дальше без особого возмущения. Ведь на нервной почве возникают всевозможные болезни.  Петя знал это и поэтому пожелал блага контрозаврам, так как знал, что есть поступки, есть причина, как страданий, так и наслаждений. С такими имперсональными мыслями Петя думал: «Энергия, я тебя никуда не отпущу, если ты такая блаженная, что согреваешь мне сердце. Уж лучше я отдам полторы тысячи, чем потеряю тебя!»

  Вечером Женя возвращался на квартиру. Поднявшись на четырнадцатый этаж, он позвонил.

- Кто там? – спросил Владимир Владимирович.

- Харя кришны!

- Я тебе не открою, мошенник, вор. Кто украл мой мед? Откуда столько банок пустых в комнате? Где мои салаты? А может еще и вещи пропали!

- Владимир Владимирович, какие вещи? Вы в своем уме? Мы же преданные! Мы не должны переживать по поводу вещей и салатов. Салаты все предложены кришне. Вам что, на кришну наплевать???

- Негодяй, я тебе дверь не открою, - послышался шум – это Владимир Владимирович упал в коридоре, запнувшись о коробку.

- «О ! что же мне делать?» - думал Женя. – Тогда отдай мою сумку! – крикнул он.

- Не отдам я твою сумку, даже и не думай об этом.

 Выйдя на площадку, он сел на подоконник. Везде в многоэтажках горели огни. Медленно кружась, снег падал большими хлопьями вниз. Высота четырнадцатого этажа пугала. Открыв окно, Женя собрал снег с другой его стороны и протер грязные руки и лицо.

- Неплохо бы омовение совершить.

  Обычно он сейчас находился в горячей ванне, отогреваясь с холодной улицы. Теперь его все богатство заканчивалось в метр на два площадке с мусоропроводом, газет рекламного образца и содержания, валявшихся везде на полу стопками.

- Хорошо, что здесь, по крайней мере, пускай и холодно, но в то же время как-то  тепло и светло, - думал он. Взяв две газеты и расстелив их… Затем лег на них, как на ковер. После чего его охватили долгие раздумья.

 – Владимир Владимирович не обеднеет!

Еще бы В.В. самый богатый в России Тиранозавр, его друзья Назар, про которого говорят, что он любит брюхатить малолеток и Лукашка без яиц, но на коньках - тоже не из бедного десятка... Неужели китайцы их будут уважать и бояться?

На лифте приехал Петя.

- А ты что здесь сидишь?

- Слушай Петя, налей мне чая в банку и вынеси. Пакетики «Lipton» у меня в сумке. Эти пакетики я нашел в комнате, валяющиеся на полу. Пусть Владимир Владимирович не переживает, кто-то их выбросил.

- Хорошо! – Петя зашел в квартиру.

 Через некоторое время послышался голос Владимира Владимировича.

- Я же говорил, что он вор! Чай «Lipton» я давно потерял, его мне дочь из Америки прислала. Вот кто ворует-то! Все, все мне понятно!

Петя, открыв дверь, вышел с банкой кипятка, где плавал пакетик «Lipton».

Женя взял чай и сел на газеты, глотая горячую жидкость. Время тянулось медленно и неинтересно. Женя расстелил газеты на полу и, глядя в окно, где кружились мелкие снежинки, слушая любовные шептания ветра, погрузился в небытие. Черная Москва исчезла, перестала существовать.

 Селеванов Сергей, воткнул в уши плеер и слушал в темноте: «Перемен требуют наши сердца, перемен требуют наши глаза, в нашем смехе и в наших слезах…».  Женя спал в подъезде.

Электрический свет продолжает наш день, и хозяин квартиры  погнал... И газеты в руках, чай на столе – эта  схема проста и больше нет ничего, сумка осталась врагу».

- Сережа! Сере-е-жа! – позвал его Владимир Владимирович.

Сконфуженно Сергей вскочил, сидя в спальнике и вынул один наушник их уха, прислушиваясь.

- Сережа!

- О! Да, да сейчас – сказал он громче и поднялся. Спальник упрямо волочился на его ноге, и Сергей ненавистно отбросил его в сторону, - иду, иду.

 В полседьмого дверь квартиры открылась, и из нее вышел Селеванов с парикрамой  на плече и направился к лифту.

- Хари бол!

- Сергей! – Женя поднялся и зашел в лифт вместе с Селевановым. – Ты бы мою сумку вытащил.

- Ладно, потом.

 Выйдя из дома, они поехали на Беговую.

 - В тамбуре холодно и в то же время как-то тепло…в тамбуре накурено, но в то же время свежо. Почему я молчу, не кричу. Молчу… электричка везет меня туда, куда я не хочу… 

 

Диаспора китайцев очень многочисленна и влиятельна в таких странах, как Россия, США, Бразилия, Австралия, Канада, Сингапур, Казахстан и т. д. Коммунистическому КНР удалось вернуть себе земли, ранее утраченные Китаем: Восточный Туркестан, Внутреннюю Монголию, Тибет, Далянь и др. В 1991 г. Россия подарила китайцам о. Даманский, в 1996 и 1999 гг. Китай получил от Киргизии около 12 кв. км территории. В 1997 г. закончилась аренда Гонконга Великобританией, и этот порт стал частью КНР. В 1999 г. Таджикистан передал около 200 кв. км. территории около реки Маркансу. В 1999 г. Казахстан передал Китаю 407 кв.км. территории. 1999 — Китаю отошла бывшая португальская колония Макао. В 2002 г. в Таджикистане решили, что слишком мало подарили Китаю земли, и отдали КНР ещё 1000 кв. км. территории в районе Восточного Памира. Тогда и Россия в 2005 г. решила опять подарить Китаю территории площадью 337 кв. км.: о. Тарабаров, Виноградный, Ромашкин, часть о. Большой Уссурийский, часть о. Большой. На возможность агрессии со стороны Китая в отношении России, Казахстана и других стран говорят такие аналитики, как Александр Храмчихин, Станислав Белковский и др.

Характер военных учений, проводимых в Китае, говорят о том, что КНР готовится к войне именно с Россией. Согласно официальным китайским картам, весь Дальний Восток России — территория КНР, а в официальных учебниках истории в Китае утверждается, что «Сибирь — временно утраченная территория Поднебесной».^. Предлогом для военной агрессии может стать заявление о защите Китаем своих инвестиций и своей диаспоры в какой-либо стране или регионе (например, в Малайзии, в Африке). Развал СССР, и дальнейшие негативные процессы в странах Запада (в том числе, в США) привили к вакууму в системе мирового порядка, который и заполняет единственная в 21 веке организованная сила — КНР. Соединённые Штаты пока являются сверхдержавой в том смысле, что обладают военным преимуществом. Однако, как показывает советский опыт, нельзя долго поддерживать военное превосходство или паритет без превосходства или паритета в экономике.

 

На Беговой с утра царил невыносимо прохладный ветер, пронизывающий до костей. Выспавшиеся и бодрые преданные с утра после «службы» сидели на лекции.  Сергей хранил в ящике фудфолайфа около двадцати кассет в большом пластмассовом кейсе. Это была запись джанмаштами с Вадинатхом, когда он играл роль председателя. Тогда выступал и Маюродвадж. Он вышел со своей черной бородой и сел на стул. «У меня раньше было две страсти, - начал он,- охота и наркотики. И перед тем, как выходить на охоту, я просил кришну дать мне как можно больше дичи. Тогда я не знал ничего о преданных. Да и преданных тогда не было, они появились в Советском Союзе немного позже…» Так проходил этот фестиваль. Преданные сняли на день концертный зал «Россия», где по субботам шла «Утренняя звезда» с Юрием Николаевым. Тут выступали известные артисты, разделяющие образ жизни, мыслей вайшнавов - преданных. Это и Евгений Осин, Святослав Ещенко и другие. Артисты народ не богатый, и на туалетной бумаге не грех сэкономить.

 После прасада Женя взял письма и направился по маршруту Беговая – Пролетарская – завод «Полет», где делали известные своей маркой наручные часы. Позвонив по телефону, как это делал Гусейн с проходной в приемную, он ничего не добился и решил идти по магазинам, где в одном из них ему пожертвовали 50 тысяч российских рублей.

 Один худосочный и немногословный азербайджанец, который был рад услышать, что преданные собираются устроить такую грандиозную акцию, в МГУ кормить студентов, воскликнул: «Да я и сам был студентом МГУ!» – и, не раздумывая, отдал деньги.

Обходя незнакомые места, Женя запоминал их и когда порой ехал на трамвае, которые средь бела дня ходили пустые, так что он ехал иногда один (все люди перемещались в метро). Все знакомые места, встав на свои места и соединившись в единую картину в женином сознании, производили интересное впечатление. Он до самой «Тульской» точно знал, что происходит в городе, чему и был рад. Единственное, чего он не мог знать – где ему сегодня ночевать, а время уже клонилось к вечеру. Обед уже прошел, Женя провел его в переулках кривоколенного типа, куда зашел проверить ту самую фирму, где поорудовал Гусейн вместе со своим духовным другом. Но там ничего толкового не сказали, но взяли сладкие шарики, которые Женя передал через дверь двум милым на вид девчонкам, теряясь в догадках, из той ли они конторы или может из любопытства находятся здесь. Но, махнув рукой, он направился дальше просто посмотреть на старую и грязную Москву, положившись на Шад Госвами, своего большого друга.

К тому времени Костя купил на базаре черные джинсы «Fus», однако успел их запачкать соляркой на самом скромном месте (где обычно сидят). Не тратя на расстройство, он решил «пожертвовать» брюки. С таким намерением он сел в поезд и поехал до Беговой, где встретил Селеванова Сергея, который искал трехрядные кантималы побольше, но в магазинчике были только мелкие, «их даже не видно» - подумал Сережа.

- Где ты раздобыл такие штаны? – спросил Костя, смерив Селеванова взглядом.

- Подарили. А ты?

- Купил. Пойдем-ка купим торт, у меня мелочишка осталась, а штаны я запачкал, вот.

- Пожертвуй их, делов-то.

Костя купил торт и два пакета яблочного сока.

Был уже вечер. На Беговую приплелся Женя. Встретив там Шада и Диму, они все примкнули к Косте и Селеванову. На горизонте показался Нихсима. Решив устроить пир и на поднятом настроении, громко смеясь и переговариваясь. Заканчивали день фудфолайфщики. Фатима в этот день принесла много продуктов, в том числе чай и соки. Ее сыновья, примкнули к пиршеству, хотя и стояли сначала скромно в сторонке, пока их не позвал Шад Госвами.  Показался старый бомж, который всегда ходил мрачный с

большой кастрюлей и громко разговаривал,  выпрашивая, чтобы его накормили.  Он говорил  непереставая, так что его нельзя было перебить и даже возразить ему. Этим он пользовался, поднимая шум на Беговой всегда под вечер. Но Шад Госвами его выпроводил за ворота и сияющий вернулся обратно. Он, обойдя «храм», вошел через задний двор, нарушая покой громким басом и неустанно говоря на  свой лад.  Харя Киртан, всегда качавшийся на турнике на заднем дворе в свободное время, которого у него было в достатке, обратил на бомжа свое внимание. Спокойно подойдя к нему, он заломил ему руки и пинком под зад вышвырнул на улицу через ворота на заднем дворе, и вернулся к турнику. Тот с кем поступили несправедливо, не унывая,  перелез через стенку с  правой стороны, где находилось «Би би ти», департамент, отвечающий за книги (там печатались «все книги прабхупада»), и переводил их Вадинатх с английского на русский.  Бомж смело направился на фудфолайфщиков, которые, не обращая внимания, были поглощены рассказами Шад Госвами.

«Однажды на новый год мы, я еще двое преданных, переоделись в Дедов Морозов, чтобы побольше «распространить» книг на окончание марафона. – Он говорил о марафоне Прабхупада, когда «распространялись» его книги в особо больших количествах, а на эти деньги преданные жили и строили «храмы». – Так вот однажды ко мне подходит бабушка и говорит: «милок, чай ты Дед Мороз? Или продавец какой-то?» - А я говорю: «Я из харе кришна» и подарил ей целый комплект, хорошо, что мне раньше «пожертвование» сделал один на вид богатый бизнесмен  и обещал нам помочь еще с фудфолайфом!»

 Он рассказывал еще и другие истории, что повергал преданных то в удивление, то в восторг, то в смех. Никто не заметил, что бомж уже ликует и смеется со всеми.

- О! О, о, мой друг! – воскликнул Шад Госвами.

Нихсима рассказывал историю про Санака Кумара дас, который в пыл своей молодости, предлагая на «службе»  светильник круго-образными  движениями, по уставу, а потом, приблизив светильник к своей груди, так же круговыми движениями начал предлагать огонь светильника собственной параматме, себе, то есть. – Ха, ха! Ну, Санака, молодец! - фудфолафщики  смеялись над невежеством Санаки,  «старшего» преданного.

- Вот это история, просто как по - написанному, - восхищался бомж, отправляя себе в рот кусок торта  причмокивая.

- А знаете Юру, который лечил мне мигрень? Я его уволил. Он оказался из сампрадайи черного дракона! Можете себе представить!

- Да, ну и ну!

- Да, чтобы не возникало спекуляций у бхакт, - закончил Шад.

- Да!

- Да! – поддержали Нихсиму все остальные, откусывая и запивая, - да!

 Пришел Дима в синих джинсах. На днях он порвал их на том месте, где садятся, и умудрился заштопать дыру, поставив на нее большую заплатку.

- Давай я тебе штаны пожертвую, - осматривая белую заплату, сказал Костя.

- Не, я жертвы не принимаю, к тому же они не налезут на меня.

- Да,  ну ты блин, задница, - подтвердил Анирвина, который смеялся больше всех.

- Анирвина, где ты живешь? – спросил Женя.

- У Миши.

- А там есть свободные места, где притулиться?

- Не знаю, есть вообще, но Миша принципиален. С ним поговори. Он хозяин квартиры.

Сергей обещал принести женину сумку, когда будет подходящий момент. Однако Владимир Владимирович был на этот счет другого мнения. Шад Госвами отнесся к Жене с участием, но сказал, что они с Югой сами снимают комнату. Женя и так знал, что к Шаду не совсем удачный выбор. Он боялся, что Шад его окончательно заклюет. Шад Госвами сказал Селеванову взять из вагончика комплект книг Шрилы Прабхупада и отвезти Владимиру Владимировичу за его помощь преданным фудфолайфа. Шад любил делать благородные жесты.

 Женя  ехал в метро, погруженный в размышления, надеясь на чудо. В такие моменты не на кого положиться, кроме как на Бога. Предаваясь со всем отчаяньем, какое можно было собрать, Женя сидел на грязном сидении вагона электропоезда, который мчал в темном тоннеле. Страшного города Москвы стоило опасаться, где нет места, чтобы спасаться.

Селеванов Сергей ехал вместе с ним рядом и, трогая свои трехрядные кантималы, мечтал, чтобы они вдруг стали огромными бусинами. В его ушах торчали наушники, он слушал лекцию Харикеши свами, который был «учителем» Видуры прабху.  В руках он держал новенькие книги, только с типографии еще с запахом типографской краски в подарок Владимиру Владимировчу. Целый комплект.

- Знаешь анекдот про девушку в метро?  Молодой человек, повернитесь. Мне держаться не за что!

- Про кришноида? - Сергея так называл отец, с ударением на «О».

 Женя вышел на Кузьминках, а Сергей поехал дальше на Выхино. Увидев надпись «Будапешт», Женя спросил, какой автобус идет до Лыткарино. И, добираясь, он с трудом мог вспомнить дорогу, где они шли с Гусейном. Сквозь пелену он вспоминал спуски и подъемы, но тревожился, сможет ли он найти дом. Но радости его не было границ, когда он увидел поваленный забор. В темноте его нельзя было спутать с чем-то другим, кроме как забором дома №20 на автобусной остановке.

- Мне Гусейна, - сказал он какому-то парню. Через минуту Гусейн предстал в дверном проеме в тельняшке, небритый, с  глазами, светящимися в темноте.

- Заходи, - сказал он без особой церемонии. Телевизор работал на все сто процентов, задняя его крышка была неизвестно где. Гусейн прошел в соседнюю комнату и показал Жене на кровать, куда тот и упал, сняв сапоги, а куртку повесил на крюк около двери в комнате. В другой комнате слышались голоса, шаги, шум раскрываемой двери, которая хлопала, говорил телевизор. Табачный дым проникал всюду. Ночь была темной. Сон.

 

Я пишу стихи, солнце высоко, а кругом пески, все вокруг темно.

Кто-то ищет свет ночью среди сна, но его ответ - красная весна.

Кто-то одинок, ждет свою мечту, сверху смотрит Бог в небе на лету.

А он рвет в куски сердца свежий сок, а Отец любви дает ему глоток.

На столе часы в ритме быстрых ног, утренней росы знают млечный сок.

Видимо давно уже созрел цветок, покаяться дано, пеплом этих строк.

А меня ждешь ты счастливая звезда, приду, когда простишь растаяв без следа.

Я тебя люблю больше, ты не спорь. Бога все молю, сквозь невзгоды ссор.

Знаю, все идет по Его стезе, улетать  ли,  нет глазастой стрекозе.

Слезы где-то там жгут в груди моей, не верится ушам ветер перемен.

Я смеюсь, но нет… это синий дым. дважды в тридцать лет не будешь молодым.

Но мне долго ждать, время все бежишь… буду ли опять беззаботно жить?

 

Быть или не быть  в следующий виток, снова переплыть на свой островок.

Ветер охладишь юношеский пыл, если мне простишь, что по порогам плыл.

Наслажденье в сон превращает боль. Все, что было днем, разреши, уволь.

Сон в моей руке трепетно дрожит, по ночной реке знаю  не проплыть.

Ветер рвет цветы в поле вдалеке. Их прислал мне ты -  сон в моей руке.

Много, много дней я провел с тобой, а точнее с ней - неверною судьбой.

 

Суд над «Бхагава́д-ги́той как она есть», или «Дело „Бхагавад-гиты“» — судебный процесс  в порядке особого производства о признании экстремистским материалом главного канонического текста  кришнаитов «Бхагавад-гита как она есть» — единственного широко распространённого русскоязычного издания  священного индуистского текста «Бхагавад-гита». Процесс проходил с 12 августа 2011 по 21 марта 2012 года в городе Томске. Дело приобрело мировой резонанс, вызвав широкие протесты политиков и общественности Индии, и критику учёных и правозащитников в России.

Процесс был инициирован прокуратурой города Томска, в июне 2011 года обратившейся в Ленинский районный суд Томска с заявлением о признании книги экстремистской и внесение её в Федеральный список экстремистских материалов. Заинтересованными лицами со стороны защиты в суде выступили религиозная организация «Томское общество сознания Кришны», являющаяся подразделением Международного общества сознания Кришны (ИСККОН) в Томске, и некоммерческая организация «Общество вайшнавов „Бхактиведанта“», представляющая издательство «Бхактиведанта Бук Траст».

Прокуратура начала процесс на основании экспертного заключения, составленного в частном порядке тремя сотрудниками Томского государственного университета (ТГУ) по поручению ФСБ. В заключении утверждалось, что в вероучении, изложенном в «Бхагавад-гите как она есть», содержатся «признаки разжигания религиозной ненависти, унижения достоинства человека по признакам пола, расы, национальности, языка, происхождения, отношения к религии». В ходе судебных слушаний, состоявшихся в августе 2011 года, подготовившие экспертное заключение учёные «признали его несостоятельность и ненаучность» и отказались от сделанных в экспертизе выводов. В результате, 30 августа 2011 года суд приостановил производство по делу и по ходатайству прокуратуры постановил провести новую экспертизу. Отклонив ходатайство стороны защиты о привлечении московских учёных-востоковедов, суд поручил проведение экспертизы сотрудникам Кемеровского государственного университета, ранее уже отличившимся «на поприще борьбы с сектами». В новом экспертном заключении кемеровские эксперты разошлись во мнениях:  психолог  и лингвист признали некоторые положения в книге экстремистскими, в то время как  религиовед признаков экстремизма не обнаружил. На судебном заседании 28 декабря 2011 года, суд отказал томской прокуратуре в признании экстремистской «Бхагавад-гиты как она есть». Своё решение суд обосновал тем, что «авторы первой, томской, экспертизы не подтвердили устно свои выводы, а из экспертизы кемеровских специалистов не следует, что книга разжигает вражду и побуждает к насильственным действиям». Прокуратуру вердикт суда не устроил, и в январе 2012 года ведомство подало апелляционное представление на решение суда. Ленинский районный суд удовлетворил апелляционную жалобу и возбудил апелляционное производство, передав дело в Томский областной суд, который 21 марта 2012 года оставил решение районного суда без изменения.

     С осуждением судебного процесса выступил ряд известных российских и индийских учёных. Религиовед  Борис Фаликов  высказал мнение, что в этой истории томская прокуратура и ФСБ «бдят интересы  Русской     православной церкви», считающей ИСККОН псевдорелигиозной  тоталитарной сектой. Фаликов отметил, что простейший для РПЦ способ запретить деятельность кришнаитов в России — доказать, что они опираются в своей проповеди на экстремистскую литературу. Похожее мнение высказал  индолог  Сергей Серебряный, назвавший основной причиной «позорного процесса в Томске» желание РПЦ «монопольно владеть умами людей» и её стремление устранить «конкурирующую организацию» кришнаитов.  Индолог  Ирина Глушкова  охарактеризовала судебный процесс как «суд над индуизмом» и отметила, что оригинальная «Бхагавад-гита» существует «как литературный памятник, а как священный текст она существует только в виде комментариев». В марте 2012 года против запрета «Бхагавад-гиты как она есть» выступила группа российских учёных, представляющих ведущие научные организации и высшие учебные заведения России. Учёные направили открытое письмо Дмитрию Медведеву и Владимиру Путину с просьбой взять томский судебный процесс под свой личный контроль. В письме, в частности, утверждалось, что книга «не содержит признаков экстремизма» и что дальнейшее продолжение судебного процесса «противоречит духу закона и свободы, демократическим ценностям нашего государства, наносит непоправимый урон репутации России как образованной, культурной и толерантной державы».

Как отметило интернет-издание «Газета.Ru», суд «сопровождался постоянной критикой со стороны общественных организаций в России». Так, в защиту прав кришнаитов выступил институт уполномоченного по правам человека в России. В октябре 2011 года томский омбудсмен Нелли Кречетова назвала судебное разбирательство «абсурдом». Кречетова указала на тот факт, что «каких-либо установленных случаев проявления экстремизма в связи с распространением книги не было» и что возможный запрет книги нарушит конституционные права российских кришнаитов на свободу совести и вероисповедания. Уполномоченный по правам человека в РФ Владимир Лукин, в свою очередь, предложил российским властям изменить антиэкстремистское законодательство, «устрожив» его таким образом, чтобы оно не позволяло подвергать священные религиозные книги обвинениям в экстремизме. В то же время в поддержку запрета «Бхагавад-гиты как она есть» выступили религиовед Роман Силантьев, православный деятель Александр Дворкин и пермский муфтий Мухамедгали Хузин.

В декабре 2011 года суд вызвал в Индии «взрыв возмущения», спровоцировал антироссийские демонстрации и политический скандал, в результате которого дважды останавливалась работа нижней палаты индийского парламента.

19 декабря 2011 года индийские парламентарии всего политического спектра выразили возмущение в связи с проходящим в Томске судебным процессом, призвав  правительство Индии  «защитить права последователей индуизма в России» и «потребовать у России объяснений по этому вопросу». В защиту «Бхагавад-гиты как она есть» активно выступил посол Индии в России Аджай Малхотра. С целью разъяснить официальную позицию правительства Индии по «делу „Бхагавад-гиты“», 20 декабря в парламенте выступил  министр иностранных дел Индии Соманахалли Маллайя Кришна. Попытку запретить «Бхагавад-гиту как она есть» Кришна назвал «чистым абсурдом». По словам министра, это намерение могло быть инициативой только «невежественных и введённых в заблуждение или искусственно спровоцированных людей».

В результате острой реакции Индии на судебный процесс возникли опасения, что проблема негативно повлияет на дипломатические и торговые отношения Индии и России. Ответ российской стороны был неоднозначным. В декабре 2011 года посол РФ в Индии Александр Кадакин  назвал суд над «Бхагавад-гитой» неприемлемым для  демократического  светского государства  и охарактеризовал инициаторов процесса как «сумасшедших». В то время как официальный представитель МИД РФ Александр Лукашевич заявил, что нарекания у российских правоохранительных органов «относятся не столько к тексту самой книги, двойной перевод которой грешит смысловыми искажениями, сколько к комментариям автора», которые и были расценены прокуратурой как экстремистские. В феврале 2012 года позицию прокуратуры прояснил первый заместитель генерального прокурора РФ Александр Буксман. По его словам, судебный процесс неверно воспринимается обществом, так как прокуратура просит запретить не саму «Бхагавад-гиту», а только комментарий к ней. В ответ кришнаиты распространили заявление, в котором говорилось, что из заявления прокурора Томска явствует, что прокуратура просит запретить всю книгу, а не только отдельно взятые комментарии. Обозреватель «РИА Новости» Илья Бер отметил по этому поводу, что «речь де факто идет именно о запрещении или кардинальном ограничении доступа желающих к священному индуистскому писанию», ведь на русском языке не существует «других сравнимых по популярности и тиражу» комментированных изданий «Бхагавад-гиты».

Суд над «Бхагавад-гитой как она есть» вывел Томск на международную арену. Индийские, российские и мировые средства массовой информации подробно освещали как вердикт районного суда от 28 декабря 2011 года, так и отклонение прокурорской апелляции 21 марта 2012 года. В декабре 2011 года тема «гонений на индуизм в России» была новостью номер один для всех ведущих индийских изданий и телеканалов. В этот же период скандал вокруг судебного процесса вызвал огромный всплеск популярности «Бхагавад-гиты» в Индии и сделал книгу бестселлером.

***

«В ту же самую ночь, когда я почивал на ложе своем, я вдруг увидел себя на каком-то плодородном, светлом и прохладном поле, украшенном всевозможными прекрасными цветами. Веял тихий и прохладный ветерок, над полем носился какой-то светлый дым, от которого распространялось чудное благоухание. Когда я стоял там и дивился на все кругом, радуясь в сердце своем, вдруг подошел ко мне какой-то муж, светлый и прекрасный, в белой одежде, с жезлом в руке, и, приблизившись ко мне, спросил: «Что стоишь здесь и удивляешься, глядя на все?» Я ответил ему, что не могу понять, как я вдруг очутился здесь. Тогда он мне сказал: «Это молитва отца твоего духовного привела тебя сюда, чтобы ты увидел то, о чем просил». «О чем же я просил, Господин?» Он ответил: «Когда ты говорил, что глубока и искренна вера евреев, а угодник Христов Василий на это ответил, что они отвержены Богом, то ты просил показать тебе какое-нибудь знамение — и вот Господь исполняет твое желание. Следуй теперь за мной, и я покажу тебе веру каждого народа и какая из них какую имеет силу пред Богом». И мы направились на восток.

Вдруг появилось облако, которое подняло нас и вознесло на высоту неимоверную. И казалось мне, что все это не во сне, а наяву. И увидел я какую-то дивную страну, незнакомую и странную; пока я удивлялся ей, облако отступило от нас, и мы оказались на каком-то незнакомом поле, светлом и прекрасном. Земля на этом поле была чистая и прозрачная, как лед или стекало, и оттуда были видны все концы земли. Там были юноши с огненными лицами, сладко и благозвучно поющие и пением своим славословящие в Троице Единого Бога. После этого пришли мы на какое-то страшное место, как будто объятое огнем Божиим. Увидев это место, я пришел в ужас; мне казалось, что меня привели сюда, чтобы сжечь здесь, но потом я заметил, что место это не горит, а только светится, подобно пламени.

Затем увидел я юношей, крылатых, дивно красивых и светлых; они двигались при помощи крыльев куда хотели, летали на высоту, и были они в белых как снег одеждах. И подумал я о них, что это Ангелы Божий, кадящие невещественный Жертвенник Божий. 

Затем вдруг оказались мы у какой-то страшно высокой горы, на которую поднялись с большим трудом. И повелел мне светоносный муж посмотреть к востоку, где я увидел другое поле, необъятно большое и страшное, блистающее, как золото. Когда я это увидел, сердце мое наполнилось неизреченной радостью. Затем увидел я какой-то город, чудный и обширный, от которого пришел в умиление и простоял несколько часов, как будто в забытьи. Я спросил своего проводника: «Господин, что это за город, такой обширный и странный, при виде которого ум мой помрачился?» Он ответил мне: «Это Вышний Иерусалим, это есть Сион нерукотворенный; он так же велик в ширину и длину, как свод небесный; построен он не из смолы, не из мрамора, не из дерева или стекла, так как все это тленные вещи; ты же видишь, что он чист и блестящ, как золото, а построен он из двенадцати каменьев». Красота и благолепие этого города таковы, каковых глаз человеческий не видел, и ухо не слышало, и мысль не может представить, и ум не в состоянии постигнуть — ни человеческий, ни ангельский. Высота стены его, мне кажется, не менее трехсот локтей или даже более, но никак не меньше этого. В нем двенадцать ворот, весьма прочных и крепко запертых; все они одинаковы и блестят, как лучи солнечные.

Размышляя об этом чудном и дивном видении, я невольно сказал сам себе: «Если город этот снаружи представляется таким дивным и чудесным, то кто же может описать и кто может себе представить то, что находится внутри его!» И, придя в удивление и ужас от этого видения, я спросил провожавшего меня Ангела Господня: «Господин, что это за город и кто живет в нем, кто царь в этом городе, кто построил его и как он называется; какая это страна и зачем мы пришли сюда?» Тогда светлый юноша ответил мне: «Это город Великого Царя, о котором чудесно предсказал Давид; создал его Господь наш Иисус Христос по окончании Своей земной жизни и после Своей чудесной смерти и Воскресения, а по Вознесении Своем на Небеса к Богу, Отцу Своему, приготовил его святым Своим ученикам и апостолам и тем, кто через их проповедь уверовал в Него, как сказал Сам Господь в Евангелии Своем: В доме Отца Моего обителей много, а если бы не так, Я сказал бы вам: Я иду приготовить место вам. Это вот и есть то дивное жилище, которое Он обещал им и всем возлюбленным Его и с усердием хранящим заповеди Его. Имя ему — Новый Сион, град христианский, град Высшей Митрополии. Немного погодя ты увидишь и живущих в нем, и не только людей, но и Царя их, ради чего ты и пришел сюда. Тогда узнаешь и увидишь, как исполняется слово, что всякий верующий в Сына Божия и во Святую Соборную Его Церковь жив будет этою верою и учением святых Его учеников, и повелениями и заповедями святых и богоносных отцов. Неверующий же в это не наследует жизнь вечную, а будет предан вечному огню».

Пока мы вели эту беседу, вдруг явился посередине города холм высокий, как гора; вершина этого холма казалась блестящей, как раскаленное железо, и на ней сиял Крест дивный, освещая все кругом, а на Кресте — голубь, белый как снег, сияющий светом неописанным. Видя это, я удивлялся. Затем с неимоверной высоты спустился на этот город юноша, блистающий, как молния, и начал все приготовлять и украшать, как будто готовясь к встрече Царя. Вслед за ним спустился и другой юноша, неся Престол чудный для ожидаемого Царя, и поставил его на вершине холма. После этого я услышал громкий голос, говорящий: «Вот, Царь хочет прийти в град сей с силою и славою великою». Вслед за тем спустились с высоты четверо юношей, светлых и благолепных, держащих в руках по большой свече, горящей невещественным огнем, и запели согласно: «Возсия благодать Твоя, Господи, прииде слава святых Твоих, Вышний Сын Живаго Бога». Вслед за ними спустился с небес еще один юноша, провозглашая: «Вот, суд и Воскресение мертвых будет, и воздаяние каждому от Праведного Судии наступит». Тогда с высоты спустился столп огненный, и пламень огненный разливался из него по всему воздуху; столп этот не остановился над городом, но рассеялся на все четыре конца земли, и пламень объял всю вселенную. Затем раздался голос, страшный, как тысяча громов, говорящий: «Вот содетельная сила Вышнего, которая соберет всякое творение»; — и раздался этот голос над всеми костями человеческими, и стали собираться кость к кости, сустав к суставу и член к члену. Затем спустился еще один юноша, держа в руке свиток огненный — послание Господне к сатане, в котором сказано: «Окончилось владычество твое, ибо прошло уже время, которое дано было тебе царствовать по всей земле». Юноша стал пред сатаною и прочел ему это послание. Затем он с гневом повлек его из царских дворов на край земли, чтобы изверг он из себя всю злобу, погибель, гнев, неистовство, ярость, весь яд злой, всякую нечистоту, всякую неправду и всякие ереси, так как приблизился конец его и он будет сожжен со всем своим воинством. Потом видел я, как полки Сил Небесных на конях огненных разъезжали по воздуху; и послышался вопль мучительный, плач и рыдания многочисленные и ужасные: эти огненные всадники гнали перед собою и убивали всех тех, которые прельстились учением антихриста во время его владычества на земле. Затем видел я, как полки благообразных воинов сошли с небес и стали приготовлять землю к пришествию Господню. Среди них был один юноша, отличавшийся особенным благообразием. Он держал в руке трубу золотую; с ним было двенадцать других юношей, с такими же золотыми трубами. Когда они сошли на землю, затрубил перед ними их славный Воевода, и звук трубы его раздавался от одного до другого конца вселенной, за ним затрубили другие двенадцать юношей, и такой раздался гром от звука труб их, что земля заколебалась, как море. Тогда сухие кости, лежащие в земле, облеклись плотию, но жизни не было в них. Величественный Воевода затрубил во второй раз, — и тотчас же открылись гробы, и все умершие от начала мира вышли из них. И вот спустилось бесчисленное множество юношей. Каждый вел душу, которую при временной жизни охранял. Они направились к восстающим из мертвых, чтобы душу каждого человека направить в свое тело. После этого в третий раз раздался звук трубный, отчего ужаснулись небо и земля, и все мертвые ожили. Моря, реки, озера, болота, леса и чащи со страхом возвратили целыми всех тех, которые погибли в них, отчего появилось бесчисленное, как песок морской, множество человеческих существ. Возрастом все они были равны между собой, муж стоял вместе со своею женою, и всякий народ, все колена и роды были соединены воедино. Не понимая таинства Воскресения, я был объят страхом и с трепетом думал: «Были в персть превращены и вдруг стали целы», — и удивлялся, видя, как у некоторых из них лица сияли, как звезды, у других же сияние было меньше, подобно тому, как сказал Божественный апостол: Звезда от звезды разнится в славе. У одних лица сияли, как луна в темную ночь, у других — как дневной свет или как железо раскаленное, искры рассыпающее, а у иных — как солнце. У одних лица были белые и сияющие, как снег, у других цветом подобны морской волне, у иных же бело-румяные, блистающие. У каждого из них в руке была книга, а на челе — надпись. У одних было написано: «пророк Господень», у других — «проповедник Божий», «апостол Христов», «мученик Господень», «евангелист» или «исповедник Господень»; многие же носили на челе надпись «святитель Господень», или «праведник», или «преподобный Иисуса Христа». Каждый из них осенен был той добродетелью, которой был славен на земле; и я видел много различных надписей, указывающих добродетели восстающих из мертвых: «нищий духом», «смиренный сердцем», «претерпевший Господа ради в пустыне», «кроткий Господа ради», «милостивый и добрый», «чистый сердцем», «миротворец», «изгнанный правды ради», «ради зависти и лести пострадавший», «нищету и напасть претерпевший Господа ради», «воздерживавшийся Господа ради», «праведный пресвитер Господень», «честно послуживший службу духовную», «девственник Господень чистый», «положивший душу за ближнего своего», «сотворивший правду», «научивший добру», «сохранивший ложе неоскверненным», «покаянием Господу угодивший», и много других различных добродетелей написано было на челах у восстающих из мертвых. Также написаны были и пороки восстающих: «злоба», «лукавство», «нечистота», «скаредство», и разные другие грехи и беззакония. У одних было написано на темени, а у других казалось написанным на воздухе над головою — так что всем видны были грехи и беззакония их. Согрешившие же в христианстве и без исповеди скончавшиеся казались по виду скверными и нечистыми, с темными и мрачными лицами, и было их много. У одних лица были цветом подобны земле, смешанной с пеплом, или как гной, у других лица казались изгнившими, и черви кишели на лицах их. Видел я и лица черные, как у самого сатаны, и цветом подобные коже ехидниной или коже ослиной; некоторые с головы до ног были покрыты гноем смердящим. Все они говорили, обращаясь друг к другу: «О, горе нам! Ибо это есть последний день, день пришествия Христова, о котором мы знали еще до смерти нашей и теперь восстали, чтобы получить по делам нашим. О, горе нам, несчастным и грешным, ибо мы осквернены и помрачены — Господь накажет нас! О, горе нам, ибо мы только теперь познали стыд и позор наш». И много они укоряли себя и проклинали день и час своего рождения, стоя и ожидая с поникшей головой приговора Праведного Судии. Слышал я и других, говорящих: «Кто есть Бог и кто Христос — мы не знаем». «Мы многих богов имеем; мы угодили им, и они должны почтить нас», — говорили они самонадеянно. Слышал я и следующие речи: «Если Бог Закона Моисеева воскресит нас, то мы получим от Него много добра, ибо мы рассеяны были по всей вселенной за то, что, кроме этого Бога, иного не хотели признать. Если же Сын Человеческий придет судить нас, горе нам будет: ибо мы возненавидели Его, хулили, ругали Его, делали Ему много зла и предали смерти; учеников Его убивали, не веря им и не признавая Богом их Учителя. И теперь мы сомневаемся, может ли Он прийти судить людей, как Бог. Думаем, что вместе с нами и Он подлежит суду Божиему и будет судим за то, что говорил: «Я Сын Божий и равен Ему». Как хорошо было бы, если бы мы увидели Его здесь: тогда мы обличили бы Его во лжи, ибо Он считал Себя нашим Судиею и не раз называл Себя Сыном Божиим5. Но мы-то хорошо знаем, что с Моисеем на горе Синайской говорил Бог — этот же никогда не видел Бога». Так разговаривая между собою в ожидании Праведного Судии, иудеи просили друг друга: «Если кто увидит здесь Христа, пусть возьмет Его, и мы представим Его пред Бога». Другие израильтяне во множестве стояли и говорили:«Горе нам, веровавшим не в признаваемого Законом Бога, но служившим ваалам, и астартам6, и множеству других богов языческих, и поклонявшимся двум златым тельцам7. Не знаем, откуда приключилось с нами несчастье». На некоторых из стоявших явились червленые слова: на мужчинах — «муж убийца», на женщинах — «жена убийца»; на других написано было: «тать» (то есть вор), или «блудник», или «идолослужитель», или «мытарь и хищник»; «детогубец» или «детогубица», «завистник» или «гневливый»; на некоторых же было написано: «суровый и сердитый», «злосердый и немилостивый», «жадный и сребролюбивый», или: «еретик», «арианин», «македонянин», — и названия других всевозможных ересей. Стояли здесь и все некрещенные, и те, которые после христианского крещения согрешили, и все умершие без покаяния. Видя на себе обличения, они плакали горько и стенали. Я же смотрел на них, и весьма изумлялся, и был объят страхом. И вот явились Ангелы, неся сияющий Крест, поя Божественную песнь. Они поставили Крест на Престоле, на виду у всех воскресших из мертвых. Народ изумлялся красоте Креста — иудеи же молча смотрели на него и трепетали от страха; на лицах их виден был стыд. Ударяя себя по лицу, они говорили: «Недоброе видим мы в этом знамении, явившемся во славе; это знамение Распятого! Если Он придет судить нас, то как мы встретим Его или где скроемся: ведь мы много зла сделали не только Ему Самому, но и верующим в Него». И когда иудеи, рыдая, говорили так, водивший меня Ангел сказал мне: «Видишь ли, как они начали трепетать, глядя на честный Крест!» Я стоял на высоком месте, и мне казалось, будто я ношусь по воздуху, потому что я видел все от края до края вселенной и слышал все — даже то, о чем говорили где-нибудь лишь шепотом, доносилось до моих ушей; я все понимал, что бы кто ни говорил, и все это сохранялось в памяти. После этого я услышал сильный шум и говор, и страшный звук — и испугался. Но водивший меня святой Ангел сказал мне: «Не бойся, увидишь еще более этого». И вот святые Ангелы расступились, и явился Судия, Который шел судить всех людей и воздать каждому за беззаконие, обличаемое надписью на челе. Пред Престолом Судии стали являться бесчисленные страшные силы. Видя это, я еще больше устрашился. Но святой Ангел снова ободрил меня, сказав, что я должен разумно внимать всему, ибо происходящее пред моими глазами послужит мне на пользу. Не успел он окончить своих слов, как вдруг блеснула молния, послышался страшный голос свыше, и земля сотряслась. Все праведники, от Адама до последнего земнородного, не только не устрашились, но стали еще больше радоваться и веселиться. Они молча тихо приблизились к Престолу Судии, сияя красотой, которой удивился бы всякий человек. Лица же идолопоклонников и неверных были мрачны, на них виден был страх. Когда явился Крест и они поняли, что Христос идет судить всех, то пали духом и устыдились. Израильтяне до появления знамения Креста ожидали какого-то иного великого бога; но, увидев сияющий паче солнца Крест Господень и зная, что он является знамением христианской веры, возопили: «О, горе нам! Иисус Христос, Которого прославляют христиане, идет судить всех!» Их лица омрачились и исполнились стыда. Христиане же радовались и поклонялись Кресту, зная, что на нем Господь был пригвожден по Своей воле, ради спасения людей. В это время вдруг явилось светлое облако с молнией и, осенив Божественный Крест, долго оставалось на нем. Когда же оно поднялось туда, откуда снизошло, вокруг Креста обвился пречудный венец красоты неописуемой. Иудеи и агаряне8 при виде его удивились и вострепетали, идолослужители, мучившие святых, от страха и изумления не могли слова произнести. Христиане же исполнились еще большею радостью и, воздевая руки, прославляли Господа. И вот заблистала молния, послышался шум, гром — и явились Ангелы и Архангелы, направляясь к приготовленному для судилища месту. Весь воздух наполнился Небесными Силами9, и всех объял трепет. Грешники ужаснулись тому, что все их тайные помышления сделаются известными, ибо Господь сказал: Нет ничего тайного, что не сделалось бы явным и не обнаружилось бы10. Престол Божий стоял не на земле, а на воздухе, на высоте около сорока локтей; вокруг Престола, по четырем сторонам его, в воздухе носились Ангелы. Они отличались один от другого: одни были белые, как свет солнечный, другие подобны пламени, иные — золоту блестящему. Разделившись на четыре части, они наполнили всю поднебесную; земля же была наполнена людьми. Затем с высоты небесной спустилась огненная колесница. Вокруг нее шестокрылые многоочитые11 херувимы, громогласно, торжественно и победоносно взывавшие: «Свят, свят, свят Господь Саваоф, исполнь небо и земля славы Твоея». Ангелы воскликнули: «Благослови, Отче Вседержителю... Благословен Грядый во имя Господне, Господь Иисус Христос, Слово Соприсносущное Отцу». От их славословия содрогнулись небо и земля. Херувимы, пришедшие с колесницей, окружили Престол Божий. Евреи и агаряне, слыша, что Ангелы славят Господа нашего Иисуса Христа наравне с Богом Отцом, начали рыдать, говоря: «О, горе нам! Мы не ждали Его — и Он пришел». 
Страшный суд Божий. Разделение праведных и грешных.

После этого раздался страшный звук трубы, возвестивший о приближении Судии. За ним вострубили другие трубы, появились царские хоругви и скипетры и наконец белое как снег облако. Посреди его — Господь наш Иисус Христос, а вокруг Него множество бесплотных слуг Его, не смевших приблизиться к облаку. От благолепия славы Божией мир осветился в тысячу раз светлее, чем от солнца. Как выразить это? Ум не в силах постигнуть, а слово передать все благолепие Божества. Все устремили свои взоры на Господа, Ангелы же воскликнули: «Благословен Грядый во имя Господне, Бог Господь пришел судить живых и мертвых». Слышавшие и видевшие все это пали ниц и поклонились Судии. Затем Господь сошел с облака и сел на Престоле Славы Своей. Небо и земля затрепетали, как лист на дереве от ветра, люди же исполнились страха. И воззвали Ангелы ко Господу: «Ты еси Христос, Сын Бога Живаго, Которого распяли иудеи. Ты еси Божие Вышнее Слово, Которое Отец родил прежде всех век, сугуб естеством, волею и хотением. Един есть Господь Иисус Христос, Который воплотился от Девы Марии, не изменив естества, и пришел в мир творить чудеса и знамения. Ты еси Бог наш со Отцем и Святым Духом, и нет иного Бога, кроме Тебя». После этого Господь взглянул на небо — и оно удалилось от взора его; взглянул на землю — и она бежала от лица Его, будучи осквернена делами человеческими, и наконец совсем скрылась, так что стоявшие на ней оказались в воздухе. Господь опять взглянул на высоту небесную — и небо стало новым; на тверди, вместо прежних светил: солнца, луны и звезд, — явилось новое Светило Незаходимое — Христос Бог наш. Господь взглянул на глубину безмерную — и явилась новая земля, блистающая, как свет, и все на ней изменилось. Господь взглянул на море — и вода тотчас иссякла, превратившись в огонь, от которого поднялось пламя до небес. Все были объяты страхом, потому что пламя это стало жечь и поедать неверных, грешных и идолослужителей, как только Господь взглянул на них, и огненные Ангелы возложили на них свои руки. Но не все нечестивые были ввергнуты в огненное море — некоторых Ангелы пощадили. Я обратился к водившему меня святому Ангелу, и он объяснил мне, что это те из иудеев, которые веровали в Божественный промысл и не поклонялись идолам. Исполнилось слово Божие, написанное в Евангелии: Там будет плач и скрежет зубов. Из огненного моря, куда были ввержены нечестивцы, слышен был плач, и вопль, и рыдание. Они мучились в страданиях и изнемогали, видя себя оскверненными греховными делами. Оставшиеся же невредимыми радовались, что приняли Закон Божий и хранили его. После этого Господь воззрел на восток. Ангелы затрубили, и те из них, которые были на восточной стороне, разошлись по всей вселенной и, где только встречали людей со светлыми лицами, с великою радостью целовали их. Так обошли они с быстротою молнии всю землю и, отделивши избранников Божиих от грешников, поставили их по правую сторону Судии. После этого Господь воззрел на север и на юг, и Ангелы Божий привели оставшихся и поставили их по левую сторону; было их бесчисленное множество, как песок морской. Стоявшие по правую сторону Судии сияли неизреченным светом, а стоявшие по левую были мрачны. Обратившись к первым. Господь сказал: «Приидите, благословенные Отца Моего, и наследуйте приготовленное для вас от сотворения мира Царствие Небесное; ибо вы кормили Меня, когда Я был голоден, утоляли Мою жажду, одевали Меня, когда Я был наг, служили Мне, когда Я был болен, в скорби и несчастии вы утешали Меня». На это праведники отвечали Судии: «Владыко Господи, никогда мы не видели Тебя голодным и не кормили, никогда не видели Тебя жаждущим и не поили, никогда не одевали Тебя и в скорби и болезни не служили Тебе». Но Господь сказал им, указывая на святых, нищих духом: «Если вы им добро делали, то делали и Мне». Затем, обратившись к стоящим по левую сторону, Он сказал: «Уйдите от Меня, проклятые, в огонь вечный, приготовленный диаволу и его слугам; ибо, согда Я был голоден, вы не давали Мне есть, когда я жаждал, вы не напоили Меня, когда Я был странником, вы не приняли Меня, Я был в темнице, и вы не навестили Меня. Уйдите от Меня, нечестивые, всю жизнь свою во грехах и беззакониях проведшие: Я не знаю вас!» Они же с плачем отвечали: «Господи, когда мы видели Тебя голодным или жаждущим, нагим или больным и не служили Тебе?» «Так как вы не сделали ничего этого, — отвечал им Судия, — никому из меньших сих, то не сделали и Мне. Уйдите от Меня, проклятые, оскорбившие Меня, ни во что вменившие Мои заповеди и повеления, возлюбившие минутное наслаждение плоти и гордость сатанинскую и чрез сие скверное житие послужившие диаволу. Наследуйте же уготованное ему вечное мучение!» Услышав такой строгий ответ, грешники начали горько плакать и просить о помиловании. Но Господь не простил их, и тотчас Ангелы схватили их и бросили в огненное море. В муках и терзаниях грешники взывали: «О, горе! Горе нам», — но их воплей никто не слышал, потому что они тотчас скрылись в огненной бездне. Господь опять взглянул на новую землю — и украсилась она прекрасными садами; красоте их я не мог надивиться. Обратившись к водившему меня Ангелу, я спросил: «Каково будет Царствие Божие? Неужели может быть что-нибудь лучше этого?» Ангел отвечал мне: «Не знаешь, что говоришь: это та земля кротких, о которой Господь говорит в Своем Евангелии: Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю. Небесное же Царство еще красивее ее. Господь опять посмотрел на землю — и она тотчас покрылась многоразличными цветами, красотой которых я был поражен. И потекли по земле, разлившись в садах ее, две реки: одна наполнена была чистым и сладким медом, другая — молоком. Реки не сливались одна с другой, и молоко не смешивалось с медом, а текли в разные стороны, напаяя корни дерев. После этого прилетели птицы небесные, прекрасные и разнообразные, наполнили сады и начали петь чудными голосами. Невозможно передать красоту их пения, восходившего до небес. После этого Господь взглянул на высоту небесную, и оттуда сошли во множестве Ангельские Силы, которые несли великий нерукотворенный град — Иерусалим, славя в Троице Единого Бога. Творец же его — Бог. Ангелы поставили град на востоке; посреди его был рай Едемский. Окружен он был святыми Ангелами, врата же его сияли, как солнце. И вот Ангелы вострубили, и все творения Божий, небесные и земные, стали славить Бога. И воззвал Господь ко грешникам: «О окаянные и беззаконные, жестокосердые и ленивые, и все проклятые! Смотрите, каких благ вы лишились и какая мучительная участь ждет вас...». Затем Господь встал с Престола Своего и направился к стоявшим по правую сторону, говоря им кротким голосом: «Приидите, благословенные Отца Моего и возлюбленные Мои, и войдите в обещанную вам радость Господа Бога вашего». Находившиеся же по левую сторону грешники издали следовали за Ним, желая видеть все происходящее.

Впереди всех шла Пресвятая Богородица. Первою из всех стоявших по правую сторону пошла Жена, лицо Которой сияло, как солнце. Приблизившись к Господу, Она поклонилась Ему. Господь с радостью встретил Ее и, преклонивши пречистую главу Свою, сказал: «Войди, Святая Мати Моя, в радость Сына Своего, ибо все это — наследство Твое». Она же, поклонившись Господу и облобызав пречистые руки Его, весело и с радостью вошла во Святой град. И воспели все Ангелы и праведники, прославляя Ее как Матерь Божию и Царицу Небесную.

После Пресвятой Богородицы пошли святой Иоанн Предтеча и двенадцать святых апостолов. Затем от стоявших на правой стороне отделились двенадцать мужей в царских одеяниях и приблизились к вратам города. Вместе с ними был и святой Иоанн, Предтеча и Креститель Господень. Господь с радостью принял их, облобызал их и сказал им: «Войдите в радость Господа своего». Они поклонились Ему и с веселием вошли во Святой град. И Ангелы прославили о них Бога.

За апостолами шли семьдесят учеников Христовых. Затем по повелению Судии пришли к вратам города семьдесят мужей в молниевидных одеждах и поклонились Господу. Господь повелел и им войти в город. Видя все это, стоявшие по левую сторону горько рыдали и рвали на себе волосы, вспоминая свои беззакония, из-за которых они лишились стольких благ вечных. Евреи, не покорившиеся Христу и не крестившиеся, напрасно проклинали ни в чем не повинного Моисея, говоря: «Где он теперь? Мы не видим его; мы не видим того, заповедям которого мы были покорны, хотя и отвергли Христа». Они искали Моисея и не могли найти. Он же вместе с Авраамом, Исааком, Иаковом и другими святыми пророками Христовыми стоял на правой стороне.

За учениками Христа шли святые мученики и мученицы. После этого по повелению Божию от стоявших на правой стороне отделилось великое множество людей с сияющими, как солнце, лицами и в червленых одеяниях. Это были святые мученики и мученицы, пролившие за имя Христово кровь свою. Приблизившись к Господу, они поклонились Ему. Господь принял их с радостью и повелел им войти во Святой град Свой.

За мучениками шли исповедавшие святую веру. После них приблизились к городу другие, с сияющими лицами, в блестящих, как огонь, ризах. Это были исповедники Христовы. И они вошли в радость Господа своего.

Благовестники. За исповедниками приблизились к городу благовест ники. Лица их блестели, как снег, ризы сияли, как золото блестящее. Они тоже вошли в радость Господа своего.

Святители. После благовестников подошло ко вратам Святого града немалое число людей с сияющими, как солнце, лицами, в белых как снег ризах. Они имели омофоры на плечах своих. Это архиереи и святители. Господь повелел им войти в славу Свою. Ангелы же и о них прославили Бога Вседержителя.

Воздержники и постники. Затем с правой стороны приблизился к городу полк великий с белыми, как крин, лицами, и поклонился Господу. Это были воздержники и постники. Господь повелел и им войти в город.

Иноки, трудившиеся ради Христа. Господь вновь обратил взор к правой стороне, и оттуда пришло к Нему множество иноков, очистившихся истинным покаянием. Господь повелел и им войти. Воздев руки, они прославили в Троице Единого Бога.

Инокини смиренные. За иноками и постниками приблизились инокини, отказавшиеся от всего мирского и последовавшие за Христом. Господь повелел им войти, и они, радуясь, вошли в город.

Мученицы жены. Затем пришли мученицы жены, ради имени Христова пролившие кровь свою. И их Господь принял в Свой град. Видя это, осужденные, стоявшие на левой стороне, взывали: «Скольких благ мы лишены вследствие своего неразумия, ослепления и помрачения!» Видя славу святых, дивный град, благолепие красоты Господней, они били себя по лицу и рвали волосы, осуждая самих себя.

Праведники. Вновь Господь обратил взор к стоявшим по правую сторону, и оттуда пришли к Нему праведники с сияющими, как луна в темноте ночной, лицами. И они вошли в радость Господа своего.

Авраам, Исаак и Иаков. После праведников Господь призвал Авраама, Исаака, Иакова и двенадцать патриархов. Они подошли, одетые в белые ризы. Господь повелел им войти во Святой град, и они вошли, радуясь и воспевая Бога.

Пророки. За ними прошли все пророки, кроме Моисея и Аарона, блистающие, как звезды небесные, и с радостью вошли в город.

Судьи Ветхого Закона. Затем подошел Моисей; лицо его сияло славою Бо-жиею, ризы блистали, как молния. С ним были Аарон, Елеазар и двенадцать мужей, которые пророчествовали некогда о Христе. Между ними были и все судьи израильские, от Гофониила и до пророка Самуила. За ними — Давид, царь и пророк, и все цари изральские благочестивые, и все двенадцать колен израилевых, строго соблюдавших закон Моисея до пришествия Христова и не поклонившихся языческим богам.

Первые послужившие Богу. Затем призвал Господь Адама, Авеля, Сифа, Эноса, Эноха, Ноя, Мельхиседека, и прочих святых Своих, мужей и жен. Все они вошли в радость Господа своего, ибо Он повелел служителям Своим дать им достойную награду за подвиги и труды. За ними пришли немногие другие — именно те, которые еще до пришествия Христова исполняли делами своими Закон, хотя и не знали его, и не поклонялись идолам, но чтили истинного Бога. Господь повелел им войти, и они удостоились неизреченной радости.

Юродивые Христа ради. Затем подошел весьма малый собор, сияющий необыкновенной славой небесной. Со многим дерзновением вошли они во Святой град. Это были юродивые Христа ради, униженные, осмеянные людьми, претерпевшие много зла, за что и удостоились радости.

Нищие духом. Господь повелел прийти и другим, находившимся на правой стороне, и к Нему приблизилось множество народа; лица всех были прекрасны, ризы их блистали. Это были нищие духом. И они вошли во Святой град.

Плачущие в молитвах. Затем явилось собрание, покрытое светлым облаком. Господь обратился к ним и сказал кротким гласом: «Войдите, войдите, возлюбленные Мои, в радость Господа своего, пожинайте плоды трудов своих». Это были плачущие.

Кроткие и смиренные. За ними подошел к вратам Святого града иной честной собор; одеяние на пришедших было световидное, и они вошли в Святой град. Это были кроткие и смиренные.

Судьи справедливые Нового Закона Христова. После них пришел малый собор. Лица их были чисты, как мед каплющий; ризы их сияли, как свет. Господь с любовию повелел им войти. Это праведные судьи, не требовавшие награды, не боявшиеся сильных, но судившие всех справедливо.

Милостивые. После них призвал Господь другой лик. Пришедшие к Нему были в ризах червленых и с венками на главах; лица их были покрыты миром благовонным. Господь повелел им войти во Святой град. Это были милостивые. Осмотревшись вокруг, я увидел неизреченную славу Святого града, видел прекрасные палаты и множество жилищ, которые должны были наполниться. Вошедших было великое множество, но они, мне казалось, не наполнили и четвертой части тех палат, которые были для них приготовлены.

Миротворцы. Опять взглянул Господь на стоявших по правую сторону. От них отделился малый собор и приблизился к Господу; на всех одежда бьиа бела, как хрусталь, и лица светлы весьма; и они вошли во Святой град. Это были миротворцы.

Изгнанные за правду. Затем Господь призвал великий полк, сияющий великой славой и честью; с веселыми и радостными лицами они вошли в Святой град. Это были изгнанные за правду, и поруганные, и избиенные без вины; за все, что они перенесли за имя Христово, они вошли в радость Господа своего. 

Девственники. После этого пришел другой великий собор; лица их были белее снега, а одежда сияла, как молния; в руках они держали золотые свечи. Этих также с радостью принял Господь и повелел им войти во Святой град. Это были те, которые не осквернили своего девства. 

Жены честные и непорочные. Опять посмотрел Господь на стоящих по правую Его сторону, и подошел к Нему малый собор. Лица их были необыкновенно красивы и румяны, а одежда была бела как снег, головы же украшены венцами. Они пришли и поклонились Господу, и Господь повелел им войти в Святой град, Ангелы же святые прославляли о них Господа. Это были жены, которые честно и непорочно пожили в замужестве и не осквернили ложа своего, к тому же были милостивы и помогали бедным, ходили в церковь на молитву, и за то удостоились наслаждения вечными благами. Увидев это, я спросил водившего меня святого Ангела: «Молю тебя, скажи мне, может ли в этой вечной жизни жена иметь своего мужа, если захочет того, или муж — жену, если они нескверно и в страхе Божием провели временную жизнь?» На это Ангел отвечал: «Здесь нет места желаниям суетного мира; они пришли в вечную жизнь, где нет ничего тленного, плотского, но все они живут, как Ангелы Божий». Я спросил и о многом другом, увиденном и узнанном мною прежде; и святой Ангел Божий все по порядку объяснил мне. Затем я увидел, как святой Крест поднялся с того места, на котором стоял, и, приблизившись к Святому граду, остановился у ворот, где стоял Господь, призывавший

Своих святых и вводивший их во Святой град.  

 

О гневе Господнем на тех, которые согрешили в Ветхом и Новом Завете. 
Многое множество грешников стояло по всей земле, как песок морской, от времен Адама и до последнего дня пришествия Христова, от всякого народа и племени. Они стояли с лицами мрачными, злобными, заклейменными печатью отверженников, и трепетали от страха, ужасаясь вечных мучений. Многие и из христиан православных стояли со страхом, не ожидая помилования, потому что были христианами только по имени, но заповедей Христовых не соблюдали. Они наследуют сугубую муку за свое отступничество. И увидел я в руках Господних огненный жезл, которым Он разделил всех грешных по их племенам и народностям, отделил веру от веры и поставил особо повинных в различных ересях; и каждому грешнику определил место. Отдельно поставил грешников из иудейского народа, которые не сохранили Моисеева Закона, но поклонялись идолам до пришествия Христова на землю. В другой же части оказались те иудеи, которые по пришествии Господнем не уверовали в Него и распяли Его, и соделали много зла святым ученикам Его и апостолам. Господь с гневом посмотрел на запад, и явились молниевидные Ангелы, которые наблюдали за муками, и начали они ввергать грешников в огненное море. Грешники же рыдали: «О, тяжело, тяжело!» — и погружались в огненную бездну. Все это показал мне        

святой Ангел.  

Об отвергшихся от Христа. После этого огненные Ангелы пошли на ту сторону, где были те христиане, которые во время гонения отверглись от Господа нашего Иисуса Христа. Их постигла та же участь: они были брошены в огненное море. Они громко начали кричать, с мольбою взывая к Богу: «Господи Иисусе Христе Сыне Божий, помилуй нас!» — но не были помилованы. 
О разбойниках и убийцах. Затем Господь отделил иную часть: находившиеся здесь имели одежду и руки, обагренные кровью — это были разбойники и убийцы. Ангелы бросили их в огненное море, они же кричали и плакали, говоря: «Помилуй нас. Страшное Слово Бога и Отца», — но не получили ни от кого пощады. Были здесь и те, которые сами себя удавили, или мечом или ножом закололись, чем оскорбили Бога, а диавола порадовали, — а потому и будут мучимы вместе с диаволом. 
О ворах и мошенниках. После этого были отделены и поставлены особо грешники, все темные и испускающие зловоние; одежда их была разорвана, а на ногах — козлиные кожи. Господь повелел Ангелам взять и этих. Ангелы связали им руки и ноги и бросили в огонь. Это были воры и мошенники. Когда Ангелы бросали их в огненную бездну, огонь разгорался все сильнее; от пламени слышался страшный шум и гром; ввергаемые же  

грешники скоро опалялись, как сухие тростники.  

О клятвопреступниках. Таким же образом отделились и другие от стоявших по левую сторону Судии и стали против Него. В ноздрях их кишели черви, из уст исходило зловоние; одежды их были очернены дымом, а лица мрачны. Они навлекли на себя гнев Господень тем, что были лживы и клятвопреступны и многим причинили вред, забыв о Боге. За это Господь и передал их в руки злых и немилосердых Ангелов, которые схватили их и подвергли мучениям. В муках грешники просили пощады,  

но им не было помилования.  

О гневливых, свирепых и злопамятных. После клятвопреступников от стоящих по левую сторону Господь немало отделил .грешников, покрытых тьмой и имевших дикие лица, скрежещущих зубами, с языками, свисающими изо ртов, как у собак; из глаз их сыпались искры. Это были гневливые, злые, злопамятные, завистники, клеветники, насмешники и ругатели. И этих Господь осудил на страшные муки, и Ангелы-мучители бросили их туда, где червь неумирающий. Они же горько плакали; вместо слез из глаз их текла кровь, — но пощады им не было. 
О тех, которые делали всякие несправедливости. Затем было отделено очень много таких, у которых лица были очернены сажей, одежда замарана кровью и гноем, ноги отекшие и посиневшие. Эти грешники оставались безответными пред обличающим их Богом, так как ни исповедью, ни милостынею не очищали душ своих от грехов и не умилостивляли тем Судию. Но более всего они осуждаются за то, что не воздерживались от гнева и не прощали обижавшим их. От Ангела, который был со мною, я узнал, что, действительно, прощением обид своим ближним люди приносят себе большую пользу на Страшном суде. Строгий Судия является им кротким, и они смело могут сказать Ему: «Прости нам, так как и мы прощали». И Господь не только им прощает, но и Царство Небесное дарует. Но горе тем, которые не захотели воспользоваться этою добродетелью для приобретения своего спасения, в особенности же тогда, когда им воспрепятствовала в этом их гордость. Желая отмщения, мы замышляем зло против своих врагов, но в действительности не можем им причинить вреда, потому что Бог разрушает злые замыслы; вредим же только самим себе, так как теряем всякую надежду на спасение. В самом деле, никакой враг не может причинить нам столько зла, сколько мы сами себе причиняем, и тем губим себя. Если же кто сам себе не вредит, тому не может повредить и сам сатана; и врагов у такого не будет, если он сам себе не враг. Из этого следует заключить, что мы должны поносить и презирать самих себя, а не своих ближних. В числе стоявших по левую сторону были и те, которые предавались объядению и пьянству. И на этих разгневался Господь, и

Ангелы схватили их и ввергли в огонь.  

О прелюбодеях. Затем Господь отделил от стоящих на левой стороне весьма большую часть. Их одежда была испачкана грязью, в волосах ползали черви. Из глаз исходила кровавая пена, лица были гнойны. Черви точили их внутренности и самое сердце, на ногах висели пиявки, которые пили их кровь, а из ноздрей исходил смрад, как от мертвого трупа. Увидев их, Господь разгневался и сказал: «Род прелюбодейный, в похотях своих блудивший, да пойдет он в муку вечную». Услышав это, они заплакали и закричали: «Помилуй нас, Боже, и пощади Свое создание! Хотя мы и согрешили, но от Тебя не отступили, и не поклонялись богу чужому». И тогда Ангел вострубил три раза, и Господь сказал: «Отойдите от Меня, проклятые, чтобы Я не видел вас; если бы слезы и покаяние вы принесли прежде смерти, то могли бы очиститься от грехов, а теперь, находясь в муках, и сам сатана кается! Нет, отойдите от Меня, проклятые, в огонь вечный!» И тотчас Ангелы схватили их и бросили в огненное море. 
О монашествующих. Далее отделил Господь от стоящих по левую сторону весьма большой полк в иноческом одеянии. Ангелы схватили их и повлекли пред судилище Христово. Увидев их, я пришел в недоумение: как это бывшие иноками ради Христа оказываются теперь на левой стороне? Лица их были мрачны, как сажа, они держали потухшие светильники, без масла. На шеях их виднелись леность и небрежность в образе птиц — сов. Над ними висели задумчивость и неряшливость, как змей, а непокорливость, как тяжкое железо, обхватывала хребет их. Господь посмотрел на них строго и укоризненно, за то что одолели их страсти, что они не исполнили своего обещания и были рабами своих плотских страстей. Они же начали взывать: «Помилуй нас, так как мы Тебя одного признавали и Святому Твоему имени служили день и ночь, Твоим именем прогоняли бесов и прорекали будущее». В ответ Господь сказал им: «Отойдите от Меня, служители страстей и любители похоти плотской. Отойдите в муку вечную. Вы не слушали прежде Моего голоса, теперь Я вас не слушаю». И Ангелы повлекли их в огонь вечный и тяжкую муку. И сказал мне святой Ангел, что при кончине мира монашеский чин почти весь попадет в погибель, потому что мало таких, которые возлюбили труд, и смирение, и злострадание. В конце века начнется царство сатаны, который всякими кознями многих привлечет к себе, больше же всего таких, которые не возлюбили Христа ради нищету, злострадание и смирение, а потому легко поверят прелести антихристовой, отвергнутся от Христа и навеки погибнут. 
О младенцах, не просвещенных святым крещением. И после этих отделил Господь от левой стороны слепых, но ходивших по мановению Божию. На них не было ни печати зла, ни печати добра. Посмотрел Господь на них и сжалился над ними с кротостию. На родителей же их грозное обратил внимание, осуждая их за то, что не просветили их святым крещением. И повелел Господь святым Своим Ангелам даровать им покойное место на западе и несколько причастное наслаждению вечному, но так, чтобы они не видели лица Господня. Они же всегласно прославили Бога: «Владыко, Господи, благословен Ты и благ и милосерд, потому что, как Господь жизни и смерти, лишил нас временной жизни неисповедимыми Твоими судьбами; но одного у Тебя просим: помилуй нас, Господи!» И Господь даровал им малое утешение. Это были младенцы, не принявшие святого

крещения. Возрастом все они были одинаковы.  

О еретике проклятом Арии и его соборе. После этого отделил Господь от левой стороны нечестивое соборище Ария. Составлявшие этот собор имели лица, как у самого сатаны, головы их змееобразны, а из уст исходили злосмрадные черви. Господь грозно посмотрел на них, в особенности же на Ария, который многих соблазнил в свое лжеучение, уча, что Сын Божий — тварь и не Единородный, не единого существа с Богом Отцом. Господь сказал ему: «Не Я ли Богочеловек Иисус Христос, соприсносущный Отцу: как же ты Мое Божество низвел в тварь и этих прельщенных тобою людей довел до вечной муки?» Сказав это, Господь отвратил от них лицо Свое. Ангелы же огненные внезапно схватили их, возложили на них тяжелые железные вериги и бросили их в лютейшую муку, где сам сатана с бесами и Иуда предатель мучаются, и все нечестивое сборище сатанинское. 

О еретике Македонии и его соборе. И еще схватили грозные Ангелы и привлекли к Судилищу Христову нечестивое соборище Македония. У них лица были дики и свирепы, как у тигров разъяренных. Из уст их исходили смрад и зловоние, глаза их сверкали сатанинской злобой. Обратившись к лжеучителю Македонию, Господь сказал: «Если Я не буду обличать тебя, то Святой Дух, похуленный тобою, придет и осудит тебя, потому что Он есть Истинный Бог». И вдруг все Силы Небесные и святые Божий торжественно и победоносно воспели Божественную песнь, прославляя Святого Духа: «Царю Небесный, Утешителю, Душе Истины, Иже везде сый, и вся исполняяй, Сокровище благих и жизни Подателю, прииди и вселися в ны, и очисти ны от всякия| скверны, и спаси, Блаже, души наша. Прииди и явися, да посрамится похуливший Тебя всескверный лжеучитель Македонии». По окончании пения с высоты воссиял свет великий озарение огненное, пресветлое, и заблистали молниистрашные. И явился Престол, сделанный как будто из изумруда, на котором Господь Дух Святый — Утешитель — в образе белого голубя парил над Престолом Праведного Судии, Единородного Сына Божия. Ангелы и собор праведников Божиих прославили Отца и Сына и Святого Духа — Троицу Единосущную и Нераздельную. Таким образом был посрамлен скверный Македонии со своими единомышленниками. Затем явились Ангелы огненные, и, бивши их немилосердно веригами, низвергнули в бездну адскую. А Святой Животворящий Дух взошел со славою туда, откуда сошел.

О еретике Несториии его соборе. После этого грозные Ангелы отделили соборище нечестивого ереси начальника Нестория. Лица их были мрачны и отвратительны. Господь грозно посмотрел на них и призвал соблазнившего их. Нестории тотчас предстал пред Господом. И сказал ему Господь: «О скверный и безумный лжеучитель и совратитель душ многих, которые ты отторгнул от единства святой Моей вселенской Церкви и ввел в погибель! Я Един Свят, Един Господь Иисус Христос, во двою естеству и во едином лице покланяемый и прославляемый от всех тварей». Последователи Нестория стояли, пристыженные, и безответно молчали. Потом пришла Святая Владычица наша Богородица с сонмом святых и со святыми Ангелами к Сыну Своему и Богу, неизреченным светом сияющая и преукрашенная великолепной славой. При Ее появлении святые Ангелы воспели Ей хвалебную песнь: «Радуйся, сподобившаяся быть Матерью Христа Бога!» Услышав это, нечестивые вострепетали и посрамились. Святые Ангелы, связывая их веригами и бия огненными палицами, ввергали в бездну ада — туда же, где были уже Арий и Македонии. Святая же Царица Небесная со славою отошла в Горний Иерусалим, прославляемая небожителями. 

О северианах, и иных еретиках, и иконоборцах. После этих отделили святые Ангелы от левой стороны другой собор. По виду они были, как идолы — очень свирепы и страшны, и грызли друг друга, как собаки. Это были севериане, и иные им подобные еретики, и иконоборцы. Одни из них говорили, что Господь наш Иисус Христос плоть Свою принес с Небес, а не заимствовал ее от Пресвятой Девы Марии, Матери Господа нашего Иисуса Христа. Иконоборцы же истребляли пречистые изображения Господа Иисуса Христа, Божией Матери, святых угодников и Ангелов Божиих. И, глядя на Господа Иисуса Христа, отвращали взоры от стыда и говорили друг другу: «Поистине осуетились мы в жизни нашей, не желая поклоняться святым иконам». Другие же отвечали им: «Нет, правильно поступали мы: потому что это призрак, а не истинный человек, а как можно изображать привидение?», — это те, которые думали, что прежде Воскресения плоть Господа нашего Иисуса Христа была нетленной. Господь грозно посмотрел на них и обличил их в их заблуждениях, говоря: «Отступите от Меня, делатели неправды, поскольку сами вы отверглись от Меня, истребляя и попирая святые Мои изображения. Я Сам благоволил еще при жизни Моей, чтобы воздавалась честь Моему образу, и для этого послал Мой нерукотворенный образ князю Авгарю. От него и от образов Пречистой Моей Матери совершаются бесчисленные чудеса. Безумные, изображения земных правителей вы почитаете, а Мой образ обесчестили. Идите же в муку вечную, к учителю вашему сатане». И Ангелы стали ввергать их в бездну огненную.

О многих других еретиках. Еще призвал Господь толпу еретиков, и пришли они, понуждаемые грозными Ангелами, и стали пред Ним; лица их были мерзки и отвратительны. Господь грозно посмотрел на них и изрек: «О, несмысленные и безумные развратители! Я Господь, Сын Божий во двою естеству — естеством Бог и естеством Человек, как учили и утвердили святые отцы Вселенских Соборов, говорившие Моим Святым Духом. Как же вы осмелились извратить учения и повеления их? Вы в гордости своей заблуждаетесь и от диавола прельстились своими лжеучениями. Отойдите от Меня, проклятые, в муку вечную». После этого позвал Господь Ангелов, которые и с этими сделали то же, что и с прежними еретиками. Молю же вас, отцы и братия, прочитавшие это: пусть никто не усомнится в справедливости сказанного, помышляя, что грешному, недостойному, худому мужу не могли быть открыты такие тайны, которых от начала века никто из великих святых не сподобился видеть. А между тем многие из них сподобились получить от Бога великие дарования, каждый по своему достоинству. Открыл же мне все это Господь не потому, чтобы я был достоин, а по молитвам святого отца моего Василия. Что удивляться Божию смотрению? Или вы не знаете, что тайну Воскресения Своего Господь открыл прежде всех женщинам? И пастухи первые узнали о Его рождении, и неблагородные и необразованные рыбаки сделались проповедниками Его учения. И во многих Божественных Писаниях вы найдете примеры замечательных и чудесных дарований многим святым. Одним давались откровения, другим — иные чудеса, подобно тому, как и у апостолов усматриваем различные дары Духа Святого. Я последний из людей, и то, что мне было открыто, я излагаю здесь, дабы принести пользу тем, которые прочтут сие. Все это я не сам собою измыслил, но если по причине моего невежества и грубости вы здесь найдете что-либо неразумное, то не осуждайте ради этого всего моего писания. Не скроем того, что пишем это для читающих с сокрушенным сердцем, истинно и неложно. Бог нам свидетель, что мы это видели и слышали. Думаю, что никто из право мыслящих не усомнится в виденном и слышанном нами, в особенности же — из изучивших книги Священного Писания, где не мало находится свидетельств об этом. Тем большую пользу получит. Мы же возвратимся к прежнему. 

О евреях, распявших Христа. После этого велел Господь святым Ангелам представить пред Собою великий полк, бесчисленное множество грешников, покрытых тяжкою тьмою. Лица их были покрыты гнойной кровью, и большие бельма были на глазах их, уши помазаны были смолою. В руках они держали конские хвосты, а ноги были искривлены и обуты в ослиные кожи. Они смотрели друг на друга, ужасаясь сами в себе, и шепотом говорили: «О, горе нам! Тот, Которого Анна и Каиафа с Понтийским Пилатом на Кресте распяли, хочет теперь судить живых и мертвых. О, злые соблазнители и прельстители, через которых мы прельстились и не Уверовали в Него, а теперь попали в руки Его, и нет милующего нас. Мы безответны перед Ним. Сколько зла сделали мы Ему Самому и Его ученикам! Если бы мы уверовали в Него и крестились, как и многие Другие из наших это сделали, которых мы теперь видим идущими в Царство Небесное, Он принял бы туда и нас». Когда они, ужасаясь и сетуя, так переговаривались между собой, Господь ангельской трубой возгласил им: «Не Я ли, Господь Иисус Христос, Сын Бога и Отца преклонив Небеса, сошел и родился от Духа Святого и от Святой Девы Марии? На собраниях ваших учил вас и говорил: Я и Отец — одно; и: когда не верите Мне, верьте делам Моим, вы видели дела Мои: мертвых воскрешал, слепых просвещал, бесов изгонял и всякую болезнь и недуг исцелял, хромые стали ходить, прокаженные очистились, расслабленные выздоровели. Вы же все это видели, но остались слепы разумом. Меня послушать не хотели, а потому спастись, вечно жить и царствовать не можете. Более того: за все, что Я сделал вам доброго, вы распяли Меня на Кресте, и пронзили руки и ноги, и вонзили в ребро копье. Но не за это Я буду судить вас, а за то, что вы не послушали избранных учеников Моих, посланных обратить вас к покаянию. Вы же не захотели обратиться, но предпочли умереть во грехах». Слыша это, они начали плакать и сокрушаться. Одни били себя в грудь, а другие драли свое лицо, говоря: «Моисей, Моисей, тяжело нам! Где ты теперь? Прииди, и если ты заслужил милость от Бога, то и теперь избавь нас». Господь снова сказал им: «Так как вы не веровали в Меня, пусть Моисей, которого вы зовете на судный ответ, найдет среди вас невинных. Он обличит вас». При этих словах пред ними явился Моисей в великой славе. Они тотчас узнали его и закричали: «О Моисей! Ты дал нам Закон; мы его сохранили, как ты нам заповедал, и только не приняли теперешнего Судию, но распяли и убили Его. Скажи нам теперь: Кто есть Этот, и почему ты не сказал нам о Нем в своем Законе? Скажи нам об этом и избавь нас от руки Его, потому что видим, что мы все находимся в Его власти и нас постигло то, чего мы не ожидали. Хочет судить нас, и нет никого, кто избавил бы нас. Помоги нам теперь, находящимся в таком бедствии».

Моисей обличает евреев. Моисей отвечал им: «О бессмысленные и черствые сердцем, сыны не Авраама, а диавола! Не писал ли я вам в Законе: «Пророка из среды вас, из братьев ваших, как меня, воздвигнет вам Господь Бог ваш, Его слушайте. Он будет говорить вам все, что повелит ему Бог; и кто не послушает слов Божиих, которые Пророк Тот будет говорить именем Божиим, с того взыщет Бог21». Что может быть яснее сказанного вам! И в другом месте Закона сказано: «Не отойдет скипетр от Иуды и законодатель от чресл его, доколе не приидет Примиритель, Который есть чаяние народов». И много другого предсказал, что было читаемо вами по субботам в собраниях ваших. Кого другого вы ждали? Действительно, вы заблуждались в советах ваших, и вследствие этого отнято у вас посещение Божие; настоящую же вашу веру вы унаследовали от язычников». Они отвечали: «Как могли мы веровать в Него, называвшего Себя Сыном Божиим, тогда как в твоем Законе об этом не было ничего написано и пророки об этом не говорили». Моисей сказал: «Я назвал Его Пророком, как и себя, так как Он вочеловечился — Совершенный Бог и Совершенный Человек, — но зависть, злоба и гордость ваша не позволили вам веровать в Него, и вследствие этого вас ожидает вечный огонь». Сказав это, Моисей отошел от них.

О мучителях и мстителях. После этого Господь отделил многих от находившихся по левую руку Его — и вот пришли грешники, мрачнее всех других. На челах их были надписи: «сатана», в руках они держали дощечки, на которых было написано: «отвержение». И сказал Господь им грозно: «О нечестивые, почему вы Меня оставили и святое крещение осквернили, к антихристу же обратились и ему, жаждущему вашей погибели, отдались?.. Чего хорошего от него вы ждете?.. Вместе с ним будете и мучиться. Возлюбили его — вот вам и награда за то!» И святые Ангелы, схватив их по слову Божию, бросили в бездну, в которой обитает сам сатана.

 

О соблазнителях и развратителях. Потом Ангелы схватили и привлекли сборище нечестивцев, ученых людей, которые по гордости своей, | изучая мудрость мира сего, отвергли бытие Божие и погубили множество народа своими безбожными писаниями, развращая народ и поощряя зло в мире, особенно же разврат и свободомыслие. На челах их были надписи: «соблазнители и развратители». Они ужасно мучились, и рвали волосы на головах, и кусали языки свои, рыкая, как львы, и скрежетали зубами, и неистово кричали: «О, лютое нам горе! О Распятый и Сокровенный Боже, и Человеколюбивый, не мы одни отверглись от Тебя и не верили Твоему Святому Писанию. О Распятый Боже, пощади нас: только теперь мы увидели славу Твою и веруем в Тебя как Сына Божия... О, лютое нам горе! О смерть, благодетельница наша, прииди к нам и избавь нас от нашей горькой участи. Слыша о вечных муках, мы смеялись, а над проповедниками Слова Божия надругались. И вот постигло нас достойное воздаяние за наше нечестие и развращение». Святые Ангелы били их огненными палицами и низвергали в бездну ада, и, ужасно скрежеща зубами, они погружались в глубину бушующего клокочущего пламени. Из огненной бездны были слышны их яростные крики, раздирающие душу, и стоны, и рыдания, и проклятия. Грешники проклинали друг друга и ненавидели, и в гордости считали виновниками своей погибели своих ближних. Сын проклинал отца за то, что он не научил его исполнять волю Божию; дочь проклинала свою мать: «На что ты родила меня, чтобы мне мучиться в пламени этом вечно!..» О! Ужасное зрелище! Не может изобразить его в полноте никакой язык, не только человеческий, но и ангельский.

О Диоклитиане. Вдруг я услышал страшные стоны и голос, подобный реву льва; кто-то, скрежеща зубами, кричал: «О ужас, о ужас! О Распятый Боже, я не разумел Твоего Вочеловечения и отверг Тебя, не желая слышать даже Твоего имени... И вот теперь вижу, что Ты Един Вышний Господь Иисус Христос. Здесь, находясь в неволе, я, бывший враг Твой, Тебя, Господа и Бога, исповедую... О, горе тому, кто Тебя не любил и Твоего Пришествия на землю не разумел!.. О, горе тем, которые в Тебя, Истинного Бога, не уверовали и не крестились!.. О горе тем, которые не познали Тебя и Твоих заповедей не исполняли!.. О, горе мне, так как и я погибаю в этом ужасном пламени, до конца меня замучившем!.. Кто мог подумать, чтобы случилось со мной что-либо подобное? Увы, увы, как тяжки эти мучения!..» Я так же внимательно, объятый страхом, прислушивался и к этим крикам, как и ко всем прежде описанным тяжким воздыханиям и горьким стонам, и спросил Ангела, водившего меня: «Кто это подвергается таким страшным мучениям?..» Ангел ответил: «Это Диоклитиан — мучитель христианский».

Конец суда Божия. 

И в тот час кончился Страшный суд Божий, так как нечестивцы низвергнуты были в бездну, и закрыла земля свои уста, и затворились врата адские. Вдруг послышалось неизреченное пение Ангелов, воздающее славу Праведному Судии. И вошел Господь во святой великий град, Горний Иерусалим, и вместе с ним Ангелы, и затворились врата града. Воссев на Престоле Славы Своей, Господь повелел Ангелам принести все духовные сокровища небесные. По мановению Божественному явились пред Ним все святые, и Господь начал одарять их по числу добродетелей их, кто сколько мог вместить, особыми дарованиями. Дарование Пресвятой Богородице. Первой подошла к святому Престолу Пресвятая Богородица, Матерь Господа нашего Иисуса Христа. Тотчас Господь, сняв с Пречистой Главы Своей чудный венец, возложил его на главу Пречистой Своей Матери и сказал: «Приими, Мати Моя, славу сию, которую даровал Мне Отец Мой, победу над диаволом и смерти одоление, которое Я совершил, приняв плоть от Тебя». Затем Господь дал Матери Своей первую одежду — багряницу, в которую Сам одевался, будучи Богочеловеком, — и многое множество различных неописуемой красоты цветов и предметов невещественных; и весьма почтил Ее как Матерь Божию. Господь похвалил душевную и телесную чистоту Ее, вспомнив и все Ее теплые слезы и усердные молитвы, которые Она возносила к Нему за всех христиан. И поставил Ее Госпожою и Владычицею над всеми Небесными Силами и над всеми святыми. И все Силы Небесные воспели чудную песнь, прославляя Матерь Божию. Неизреченная слава осияла Ее, и по мановению Сына Своего, Она вошла в чертог, красотой и великолепием превосходящий красоты Горнего Иерусалима. 
Дарование двенадцати апостолам. После сего призвал Господь Своих святых учеников и апостолов и дал им царские одежды, украшенные разными драгоценностями. И дал им двенадцать престолов, устроенных из чистого золота и украшенных драгоценными камнями и бисером. Затем, взяв венцы, сияющие светом солнечным, возложил на главы их, венчая их, как царей. И повелел им воссесть на двенадцати престолах и назначил судиями над двенадцатью коленами израилевыми, то есть старейшинами-владыками, и поставил их над всеми святыми — оценивать их труды и подвиги, совершенные во временной жизни, и воздавать им небесные духовные дарования. Ибо, по слову Святого Писания, святые апостолы в пакибытии, когда сядет Сын Человеческий на Престоле Славы Своей, сядут и они на двенадцати престолах судить двенадцать колен израилевых и получат в вечной жизни блага, превосходящие блага всех. И в тот же час воссели апостолы на престолах вокруг Господа своего. Силы же Небесные и все святые прославили

благость Божию. 

Дарование ученикам Христовым. После сих были призваны Господом семьдесят апостолов. И одарил Он их бессмертными дарами по числу добродетелей их, и возложил на главы их неувядающие венцы, сияющие славой и красотой неизреченной. Потом Господь призвал мужей апостольских, то есть преемников святых апостолов, епископов христианской Церкви. Среди них были священномученики. Господь похвалил их за самоотверженные труды и подвиги, и увенчал их прекрасными венцами, и одарил многочисленными дарованиями... Таким образом весь собор святых, призываемых Господом, подходил к Престолу Славы Божией: пророки, святители, мученики, проповедники, благовестники, преподобные, праотцы, отцы, патриархи, воздержники, девственники, милостивые, кроткие, изгнанные правды ради, незлобивые, и все святые, всякого чина и звания. И всех их милостиво одаривал Господь небесными дарованиями, и, принимая их, они просвещались славою небесной, сияя неописуемым светом и блистая всякой добродетелью... 
Божия Церковь. Затем явилась святая Божия Церковь. Помост Небесной Церкви Божией блистал чистым золотом; по этому помосту ходили юноши, весьма красивые. Они были в сане диаконском: обязанность их была приготовлять все к Богослужению. Церковь имела в ширину около трех тысяч стадий26 и представляла собой громаднейшее здание, крестообразное в плане, с четырьмя куполами; внутри ее было три алтаря; по сторонам ее — четыре улицы. Здание это было нерукотворно и невещественно, но создано рукою Божиею. И внутри все было сделано из чистого золота и дорогих камней, блиставших, как солнце. Стены Церкви были прозрачны, так что находящимся внутри можно было видеть стоящих вне, а находящиеся вне легко видели все, что происходило внутри. Вместо обыкновенных мраморных столпов своды этого великолепного здания поддерживали облака. Приготовив все, юноши громко возгласили: «Благослови, Владыко!..» Господь воссел на Своем дивном Престоле, и двенадцать апостолов, по шести с правой и левой стороны, воссели на своих престолах. Обратившись к диаконам, Господь сказал: «Призовите сюда всех избранных Моих». И тотчас вострубил Ангел, и глас трубы говорил: «Приидите, благословенные Отца Моего, в Церковь славы святыя Моея, да совершим новую жертву веселия». И тотчас все святые начали входить в Церковь. Пресвятая Владычица наша Богородица вышла из чертога Своего и, войдя в храм Господень, подошла к Сыну Своему, Господу нашему Иисусу Христу. На Ней были дивные одежды, на главе — венец, дарованный Господом, как говорит Святое Писание: Предста Царица одесную Тебе, в ризах позлащенных одеяна преу крашена. Потом пришли семьдесят апостолов, сияя неописуемым светом, а за ними все святые: мужи апостольские, священномученики и пророки, праотцы, патриархи, преподобные и праведные, которые удостоились этой великой славы. Воздав хвалу Богу, каждый лик вставал на своем месте в святой Церкви, ибо все места имели надпись, говорящую, какому чину святых каждое предназначено. Тотчас воссиял необыкновенный свет в сердцах их, мир Божий умастил сердца их сладостию Божественной, сердца их исполнились неизреченной любовью и желанием непрестанно воспевать благодарственные песни. И вот Великий Первосвященник и Архиерей благ грядущих. Единородный Сын Божий, Господь наш Иисус Христос сошел с великолепного Престола Своего совершить Божественную Литургию. Он был облачен во все первосвященнические одежды; поверх саккоса возложен был омофор, на главе — митра чудной и неописуемой красоты... Херувимы и Серафимы, со страхом и трепетом паря вокруг Него, служили Ему, воспевая Трисвятую песнь. Прочие же Ангелы, которых было бесчисленное множество, предстояли окрест Престола Господня. Двенадцать апостолов сослужили Господу; они произносили возгласы, пели же Ангелы... Когда оканчивалось ангельское пение, святые отвечали им. Когда пришло время Приобщения святого, причастился Сам Господь от Духовной Манны Живота Своего. Потом причастилась Матерь Божия, Царица Неба и земли, из пречистых рук возлюбленного Сына Своего. Потом двенадцать апостолов, и Предтеча Господень Иоанн, и семьдесят апостолов, затем пророки и все святые по чину подходили к Великому Первосвященнику, Сыну Божию, Господу Иисусу Христу, и все причастились Небесного Хлеба и пили Новое Вино духовной радости в Царствии Отца Небесного, и напоевались сладостию Божественной, и радовались, и хвалили Бога. Потом открыл Господь страшные тайны Своего Присносущия всем избранным Своим. Тотчас все уразумели всю сокровенную мудрость непостижимого учения. И не преставал глас хвалы и благодарения из уст небожителей; и обожились, и явились сопричастниками, и братиями, и сынами Единородного Сына Божия, благоволением Отца и содействием Святого Духа. И вышли из храма все святые и все дщери Нового Сиона, Небесного Иерусалима. Трапеза чудная ожидала праведников. Господь наш Иисус Христос направился в Свой чудный чертог, находящийся к востоку от святого града Сиона. Херувимы и Серафимы в ожидании стояли пред величественными вратами дивного чертога. Тут же была установлена пречудная трапеза, исполненная дивных благ и различных духовных брашен. Эта трапеза была приготовлена двенадцати апостолам; были же тут и другие трапезы для всех праведников и святых; и каждому было предназначено свое место. Господь вышел из Своего Божественного чертога, сопровождаемый служащими Ему Ангелами, и возлег на трапезе Своей духовной со всеми избранными Своими, в невечернем и неизреченном свете. Рядом с Ним Матерь Его, и все от народов, уневестившиеся Церкви. Господь, обратившись ко всем возлежащим с Ним, сказал: «Братия мои, и друзья, и все угодившие Отцу Моему и Мне, ядите и насытитесь вечных Моих благ, которые приготовлены вам от сложения мира». Они, услышавши это, возвеселились радостью великою, и насыщались невещественными благами и пили вино вечного веселия. Все поставленное на трапезе не убывало, как это обыкновенно бывает на земных столах, но оставалось

цело, как будто никто и не прикасался к ней.  

Едемский рай. Когда избранные насытились духовной небесной пищей, тогда восстал Господь от трапезы Божественной, и все святые последовали за Ним, направляясь к востоку. И вошли в чудный вертоград. Это — рай Едемский, Богом насажденный, из которого изгнан был Адам, за то, что не исполнил заповеди Божией. Войдя внутрь, все изумились виденному и в великой радости веселились и наслаждались красотами Едема, и рассматривали чудные древа и благоуханные райские цветы, и вкушали от сладости плодов райских. Ангелы же восхваляли благость Божию, поя чудную песнь: «Аллилуйя, Аллилуйя, Аллилуйя», — и другие Божественные песни. Много времени рассматривали святые красоту райскую, необозримую широту вертограда Божия. Показав избранным Своим Богосозданное жилище праотцев и обещанное жилище святым,

Господь возвратился в Горний Иерусалим.  

О прошении святых у Господа. И воззвали святые ко Господу: «Дай нам, Владыко, благодать сию: да воздвигнем и здесь, в вечной и блаженной жизни, как и в том мире, церкви во имя Твое Святое, чтобы в них, как и прежде, сходиться нам иславить Тебя, со Отцем и Святым Духом, и прославлять Пресвятое имя Твое». И простер Господь всесильную десницу Свою, и благословил крестообразно на все четыре стороны и сказал: «Приидите с высот Моих, преблагие селения Мои, приготовленные Моим святым избранникам». И тотчас вся земля и весь воздух воспалились снеговидным пламенем, и длилось это чудо продолжительное время, и поднялось это пламя на высоту небесную, и сошли с высоты небесной бесчисленное множество селений Божиих чудной красоты, с храмами Божиими, и палатами, и чертогами, и садами. В вертоградах древа приносили каждодневно плоды, благоухающие Божественными ароматами. В этой новой и нетленной жизни нет ни лета, ни зимы, ни дня, ни ночи; нет нужды ни в дожде, ни в теплоте солнечной, ни в возделывании земли; нет заботы ни о пище, ни о питии, нет ни печали, ни скорби. Ветхое разрушилось, и явилось все новое: новая земля, и новое небо, и человек нов. По слову апостола: вся нова тварь во Христе. Житие их мирно и беспечально, ибо им чужды всякие телесные похоти. Они не знают ни гнева, ни ревности, ни лихоимства, ни злобы, ни гордости — все это низвержено и заключено вместе с диаволом в преисподней. И всем сподобившимся нетленной жизни нет надобности трудиться, но они вечно упокоеваются и радуются, славословя Господа, дивного во святых Своих. И видел я, как эти чертоги, и храмы, и вертограды Ангелы Божий, по повелению Господню, раздавали святым, каждому по достоинству, как сказано в Святом Писании об обителях святых. Получив обители на земле кротких, входя в них и исходя, святые призывали друг друга праздновать духовно, и непрестанно веселились божественно. И слышен был несмолкаемый глас шума празднующих, глас непрестанного веселия духовного. Некоторые из них ходили по новой земле, другие имели огненные крылья и парили в воздухе. И, созерцая все это, приходил я в восторг духовный и радовался. Великие же праведники,

подобно Серафимам, имели крылья огненные.  

О великих праведниках, подобных Серафимам. После этого по повелению Царя Христа вострубили Архангелы трубой Божией величественно и торжественно, так что вздрогнули и радостно вострепетали небо и земля, и на высоте небесной отверзлись врата дивные, охраняемые Серафимами, Херувимами, Престолами, Архангелами и Силами Господними. И все воскликнули победную песнь, встречая Искупителя мира, Великого Первосвященника и Вечного Архиерея, Сына Божия, прославляя Его победу над сатаной, адом и смертью. 

Матерь Божия восходила одесную Сына Своего, сияя красотой и величием. С Ними взошли и некоторые святые, стяжавшие великие добродетели. И даны им были крепкие крылья, на которых они могли летать, куда хотели. Вошедшие во врата небесные стали невидимы для меня. Я спросил у водившего меня Ангела: «Куда Владыко восшел?» Он сказал: «В Царствие Небесное вошли они, в Сион Небесный Божий». Я же спросил: «Как же некоторые взошли с Господом, другие же остались на земле?» И он ответил мне: «Только те сподобились этой великой славы, которые премногим воздержанием достигли совершенного бесстрастия. Это истинные подвижники, которые презрели все земное и прежде смерти умертвили себя миру. Оставшиеся же на земле суть те, которые во временной жизни праведно пожили и, исполнив заповеди Христовы, угодили Господу, пребывали в чистоте супружества, очистили себя милостынями, и многими молитвами, и покаянием и уклонялись от всякого злого и богопротивного дела — словом, праведно пожившие и в покаянии скончавшиеся. Все они водворились как бы в предместьях Святого града, в уготованных им селениях и вертоградах. Иные же удостоились жить и во Святом граде. Таковы монахи, свято и благочестно пожившие и без протыкания совершившие заповеди Господни; они вместе с другими избранными Божиими удостоились воспринять праведных своих трудов воздаяние, веселие вечное и жизнь нескончаемую. Слова Господни Григорию. Потом я увидел опять Господа, выходящего из врат небесных с Небесными Силами и со всеми святыми, восшедшими с ним в Небесный Сион; и все они сияли славой небесной, многократно превосходящей прежнюю славу их, и дерзну сказать не погрешив, что были они подобны Господу. И радовались они, и веселились Духовно непрестанно.

И вот Господь, стоя у врат Святого града, обратился к нам с тихим и кротким взором и мановением подозвал к Себе. Мы скоро сошли с высокого холма, на Котором стояли и обозревали все происходящее чудное, поистине достохвальное видение преславных дел Божиих. Со страхом подошли мы к Господу и, падши Ниц, поклонились Его пречистым стопам. И сказал Господь тихим и кротким Божественным голосом:

«Вот, Григорие, по молитвам угодника Моего Василия Я показал тебе все, что будет при кончине мира и временной жизни. Ты же, Григорие, постарайся и другим передать, чтобы и им это послужило на пользу и во спасение. Особенно же тебе сие вразумление да послужит, неправильно рассуждавшему об иудеях, что они хорошо хранят Закон Моисеев; и вот, ты видел, какое постигло их осуждение.

И еще возвещаю тебе: если кто не последует Моему Святому Евангелию и всему тому, что написано в нем, не будет участником жизни вечной, но возненавиден будет Отцом Моим и Мною, кто неправо верует и отделяется от оснований Святой Церкви — тот окажется сыном геенны огненной. Кто и трудами, постом и другими добродетелями будет подвизаться, но не входит евангельскими дверями Моей Святой Церкви — тот вор и разбойник.

Ты же, Григорие, разумно рассмотрев все показанное тебе, постарайся приумножить врученный тебе талант. Потщись спасти свою душу и, ради пользы душ многих, не скрой в землю своего сердца духовного Моего серебра, но передавай Святым Моим Церквам, так как многие, услышав от тебя все это, спасутся; убоявшись злого, будут стремиться ко всему доброму и благому. Весь мир и все, что в мире — похоть плоти, похоть очей и гордость житейскую, — всею душою возненавидят. А Мои заповеди исполнят; всем сердцем возжелают благ вечных и потщатся совершить все потребное для своего спасения. Если же, и услышав все это, они не покаются, и не обратятся ко Мне всем сердцем, и не возлюбят добродетель, — ты не будешь виноват, они же будут судимы по делам своим. А если ты поленишься или убоишься открыть сие видение Церквам Моим и всему народу, то от тебя взыщутся погибшие души всего мира».

Я ответил: «Владыко Господи, как я смогу это исполнить, будучи нечист душой, скверен сердцем, помрачен умом? Как я смогу рассказать для меня непонятные и неизреченные тайны, если Ты не дашь мне ни херувимских уст, ни серафимского разума? Ведь всего, что я видел, ни ангельский, ни человеческий ум постигнуть не может и изъяснить сего человекам невозможно!..»

Эти слова произнес я со страхом и трепетом. Видя мое смирение, Господь сказал мне милостиво: «Знаю, что это тебе невозможно, но Я пошлю благодать Мою, которая, вселившись в сердце твое, просветит его, воспламенит Божественной любовью ко Мне и подаст силу и память, чтобы все постигнуть и потом подробно написать обо всем на пользу всем Церквам Моим, и всем язычникам, и всем народам, которых Я призываю ко спасению и вечной жизни.

Блажен тот человек, который бесхитростным умом и чистым сердцем примет это откровение и постарается избегать всего злого, прилепляться же ко всему благому, чтобы наследовать уготованное от века праведным и избегнуть вечного адского мучения. Но горе будет тому, кто не радит о добром, кто не поверит сему откровению, кто не услышит сказанного. Горе тому, кто сомневается: он не будет в части спасаемых.

Сыновья и наследники Царствия Небесного, которых имена написаны в книге жизни, приимут все сообщенное тобою с радостью и чистым сердцем, прочитают с любовью, постараются выполнить написанное и передадут другим, доставив и им пользу. Но те, кто сердцем привязан к суете земной, кто, живя в мире, заботится только о мирском, ум и сердце которых помрачены греховными помышлениями, рабы плотских похотей и гордости житейской — таковым невероятными покажутся слова откровения сего. Они не только не примут его, но еще и посмеются и поругаются над сим откровением.

Кто же осмелится оклеветать Бога, будучи сам очевидцем такого откровения, какого никто из святых не видел и в писаниях не передавал, что Я открыл тебе, Григорие, по ходатайству Василия, угодника Моего великого? Но, скажут миролюбцы, неужели же этот более Петра и Павла, Моисея и Даниила, и прочих всех святых пророков, великих и славных, и богоносных отцов и вселенских учителей, если от тех никто не узнал подобных неизреченных тайн, которые сокрыты от всех и ведомы Единому Богу? И другим образом будут уничижать и укорять тебя и сказанное и описанное тобою видение, старческими баснями будут называть — ты же оставь укоры их без внимания. Знай, что чрез них открываемой истине будет противодействовать отец лжи — сатана. Постарайся всем и каждому рассказать сие откровение и записать его в книгу с точной подробностию. Передай всем Моим Святым Церквам и верующим во второе Мое пришествие. Скажи патриархам, епископам, священникам Церквей Моих, что скоро прииду и должное воздаяние принесу с Собой.

Блаженны будете, если украсите души ваши добродетелию, как украшает себя невеста в день брака для жениха своего. Но горе, вечное горе тому, кто вознерадит о спасении своем и врученном ему стаде. Таковой подвергнется вечному осуждению. Если кто не приложит всего усердия и заботы о спасении души своей, но обольстится земными прелестями богатства, почестей мира, и наслаждением плотским, и суетой скоропреходящей, и славой человеческой — взыщу погибшие души от рук их и подвергну их сугубому осуждению и казни. Скажи это и в монастырях живущим. Я, по милосердию Своему, не хочу смерти грешников, но жду обращения их и покаяния с исповеданием.

Вот, Я Господь Бог, Который любит правду, изливает милость и человеколюбие. Благодать Моя открыта созданию Моему. Врата рая и Царства Моего — отворены. Все вам уготовано — жду вас всех с распростертыми объятиями. Я Господь, готовый все вам простить, все, чем вы Меня оскорбили, — только омойте слезами покаяния и сотрите нечистоту греховную сокрушением сердечным. И Я вас осыплю небесными дарами.

Для спасения людей Я был распят, ради них Я много пострадал от непокорных иудеев. Я милостив ко всем, искренно кающимся, и прощаю им все грехи: по смерти же нет уже больше покаяния, нет пользы в слезах и молениях. Чем может помочь тогда себе нераскаявшийся грешник?.. На суде Своем строго накажу согрешившего. Не Я обличаю вас в грехах ваших, но вы сами тогда, на суде Моем, себя осудите, видя свою гнусность и непотребство. Я ничего не утаил от вас того, что могло бы послужить вам на пользу, и дал вам свободную волю, предоставив добровольно избирать по своему желанию. Что хотите, избирайте себе: или жизнь вечную в Царстве Небесном, или вечные муки во аде.

Вот, Я, Сын Божий Иисус Христос, вовеки живущий со Отцем Моим и Святым Духом, — это все говорил Я и прежде через Моих пророков, и апостолов, и церковных учителей, которые в писаниях все это изложили и после себя вам оставили, чтобы, последуя их учению, спаслись, избегая еретических заблуждений и соблазнов. Сие сказал Я вам, что небо и земля прейдут, а слова Мои не прейдут. Истину сказал вам непреложную». И окончил Господь наш беседу ко мне, недостойному.

Вставши от земли, на которой лежал пред Господом, я хотел войти чрез врата за Господом и просил об этом святого Ангела, водившего меня. Но он мне не позволил, сказав: «Невозможно войти туда находящемуся в теле». А я думал, что действительно уже мир изменился и настала вечная нетленная жизнь. И в тот час я проснулся, содрогаясь от страшного и чудного видения сего!..

Я удивлялся про себя: что значит это страшное видение? Сильный страх охватил меня, и я был в недоумении много дней. Несколько дней я не выходил из келлии моей, припоминая все виденное и слышанное и желая скорее записать все в эту книгу, чтобы со временем не забыть... Я горячо молил Господа, чтобы Он послал благодать Свою мне и просветил ум мой, чтобы исполнить все поведенное Им.

По прошествии нескольких дней виденное мною пришло мне на память подробно — все, что я видел и слышал. И я поспешил записать как можно подробнее — не красноречием блистая и не мудростию философствуя, но просто и понятно записал все по порядку, наставляемый и научаемый Богом.

Закончив свой труд, я отправился к преподобному Василию. После обычной молитвы и благословения преподобный велел мне сесть. Побеседовав со мною о душевной пользе, он сам рассказал мне о моем видении, тем уверив меня в том, что откровение это от Бога.

Потом преподобный сказала «Блажен ты, чадо Григорие, сподобившийся такой благодати от Господа. Ты хотел видеть некое духовное видение, и вот я молил Человеколюбие Божие, дабы исполнил твое прошение Господь, более же всего о вере иудейской. И вот ты получил об Бога такое преславное дарование на пользу тебе и иным многим.

Постарайся исполнить все сказанное тебе Богом, потому что близ, при дверях отшествие мое, как о том сказал мне Господь. Если же хочешь сотворить память моей худости и моего худого жития, приложи его к видению, показанному тебе от Бога. Да послужит и оно на пользу тем, кто придет в этот мир после нас, во славу Христа, Истинного Бога нашего.

 Ты же, чадо, не превозносись Божественным откровением, не ослабевай, в небрежении изживая время жизни своей. Испытывай себя каждый день, как добрый купец, — о том, что приобрел ты, а в чем потерял для души своей. Имей страх Божий и память смертную. Заповеди Господни соблюди, более же всего не осуждай никого согрешающего и не поминай зла обидевшему тебя и досадившему тебе. Постарайся избежать шуией части и потрудись, исполняя все, что слышал от меня и что было открыто тебе Богом, дабы быть сопричтенным части десной. Если соблюдешь все это, то встретимся и в будущей жизни, если Господу будет то угодно». Этими и многими другими словами поучал меня преподобный Василий, предсказал же и о будущей моей жизни.

 

Приводится по книге "Посмертные мытарства души и Страшный Суд Божий", М., 2000, Даниловский Благовестник

Спасение: вера, надежда, любовь. 

Имена преданных:       

ШАД-ГОСВАМИ

ВАДИНАТХ

КАНА-КАНГАДИ

ДХАРМА-БХАВАНА

ВИДУРА

НИРАДЖАНА

ДХАРМА БХАВАНА

НИХСИМА

ЧАЙТАНЬЯ

АНИРВИНА

ШИВА-БХАКТА

ИШВАРА

АРДЖУНА

БРАХМАНАНДА

МАЮРОДВАДЖ

ТРИВЕНИ

АПРАМЕЯ

МУКУНДА

ДРАУПАДИ

БХАКТА БАНДХА

ЭКАНАТХ

САНАКА-КУМАР

ХАРИ КИРТАН

ГОПАЛ

АДРИШЪЯ

АМБАРИШИ

ШРИ ЧИНМОЙ

ВРИНДАВАН

ПАДМА МУКХЬЯ

ХАРИ БХАДЖАН

ДЖИТЕНДРИЯ

БХАРАДВАДЖ

БРАМИКА

ВИШНУРАТА

ХАРИКЕША    

http://www.apn.kz/opinions/article634.htm

http://topwar.ru

http://www.oborona.ru

http://cyclowiki.org

http://news.bcm.ru

http://3mv.ru

http://www.daokedao.ru

http://www.calend.ru

http://ru.wikipedia.org

http://www.zaistinu.ru/old/library/eshatolog/s_sud.shtml 

10.06.2013